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43.
44.
姜淑明 《甘肃政法学院学报》2003,(3):21-25
“人格歧视”行为违反了尊重他人人格尊严的法定义务 ,侵害了受害人的人格尊严。“人格歧视”要获得民法救济 ,必须符合侵害一般人格权的构成条件。对“人格歧视”的民法救济途经主要有 :停止侵害 ,消除影响 ,恢复名誉 ,赔礼道歉 ,赔偿损失等。 相似文献
45.
Jiang Shixue 《中国国际问题研究》2007,(1):68-85
In recent years, the rise of the Left-wing political forces has become a new phenomenon on the Latin American political stage, attracting great attention from the international community. For the time being, however, scholars around the world have not reached a consensus on the definition of the 相似文献
46.
试析朝鲜反美主义情绪的来源和未来发展 总被引:2,自引:0,他引:2
当前朝鲜国内所存在的反美主义情绪已发展到相当高的程度,甚至已成为朝鲜政治生活中的一个重要主题.朝鲜的反美主义情绪对朝鲜的政治、经济和文化生活带来巨大的影响.同时朝鲜的反美主义情绪对朝鲜的对外关系带来重要的影响,可被看作朝美关系在冲突和缓和的循环中不断反复的一个重要原因,也给朝鲜半岛南北关系缓和及无核化进程带来种种变数.本文试图通过各种不同视角进行分析以把握朝鲜反美主义情绪的来源,进而分析朝鲜反美主义情绪在未来的发展和对美朝关系、朝鲜和周边国家关系以及对朝核问题的影响. 相似文献
47.
48.
蒋桂芳 《中共福建省委党校学报》2005,19(7):54-56
价值范畴来源于经济学。作为哲学范畴的价值反应的是主客体之间的关系。人的价值是一般价值的延伸。人的价值是自我价值与社会价值的统一。自我价值的实现是社会价值实现的前提,社会价值的实现是自我价值实现的目的。没有自我价值也不可能有社会价值,没有社会价值,自我价值的存在就失去了意义。 相似文献
49.
Samantha Pegg 《Liverpool Law Review》2007,28(3):425-448
This article focuses on media reportage of offensive juveniles, past and present, to elicit lessons that the twenty-first
century can learn from the Victorian past in terms of diversionary responses. How to prevent vulnerable juveniles sliding
into dangerous criminality is a continuing preoccupation: the issue explored in this article relates to the creation of the
identity of the criminal juvenile. In utilising the concept of semi-criminality to label certain types of juvenile anti-social
behaviour the Victorians avoided actual criminalisation of socially offensive but, in legal terms, minor behaviours. The reasons
for and negative consequences of the abandonment of this concept by the modern age are explored, including the reconceptualisation
of where responsibility for juvenile offending lies in the modern era. 相似文献
50.
Judith Rowbotham 《Liverpool Law Review》2007,28(3):377-403
This article revisits the Baroda Incident 1875, providing a detailed examination of the Enquiry or ‹trial’ for the first time,
and locating that examination in the wider socio-cultural context of the nineteenth century British Empire (especially the
Raj) and the exporting of the ‹British’/English legal culture to the Empire. The implications of the establishing of British
principles of justice, including the value placed upon Indian-generated evidence and testimony by the courts, are explored,
in order to establish the Baroda Incident as a significant miscarriage of justice. Using historical methodologies as well
as postcolonial insights, it demonstrates that the concepts of justice on which the British prided themselves were intrinsincally
racialised as well as gendered, with profound modern resonances.
Dr. Judith Rowbotham is a Reader, School of Arts and Humanities, Nottingham Trent University. 相似文献