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61.
62.
目的建立高效液相色谱-质谱法测定人尿液中乙基葡萄糖醛酸苷。方法取空白人尿液加入EtG-D5内标工作液和冷甲醇(4℃),经涡旋、离心,取上清液于水浴氮气吹干,以沉淀杂质,采用Agilent Zorbax Bonus-RP色谱柱分离,以乙腈∶0.1%甲酸水溶液(5∶95)为流动相,采用负离子模式质谱检测,在选择离子监测模式下进行定性和定量测定。结果尿液中EtG在50~5 000ng/mL范围内线性关系良好,检出限为18ng/mL,方法回收率为90.2%~101.7%,相对标准偏差小于10%。结论所建方法简便,具有较高的回收率和精密度,适用于尿液中EtG的检测。 相似文献
63.
YUAN YUAN 《北京周报(英文版)》2009,(4)
Chinese graduates are lowering their employment expectations in the face of an increasingly grim job market 相似文献
64.
袁立 《新疆警官高等专科学校学报》2009,29(1):35-39
发展与人权是联合国的两大宗旨,二者有着很大的关联性.但发展与人权长期以来处于"并行"状态,在各不搭界的轨道上运行,造成了一系列问题.世界各国积极探索人权与发展的结合之路,提出"发展权"概念,以期解决人权与发展并行带来的问题.但发展权容易使人专注于发展的"权利性",而忽视人权的"义务性与责任性",造成盲目发展,带来一系列新的问题.在发展权前冠以"科学性",提出科学发展权,能把人权的权利性与责任性双双凸显,避免盲目发展所带来的问题.科学发展权具有形式性价值与实质性价值,是人权与发展结合的新境界. 相似文献
65.
原喜泽 《中共山西省委党校学报》2008,31(1):76-78
文章认为,警察礼仪作为一种文化形态,按其逻辑层次结构分为警察礼仪的表层物质文化、显性行为文化、中层管理文化、深层精神文化。警察礼仪的文化从内容上讲包括:仪容仪表文化、仪态文化、礼仪文化。警察礼仪文化功能包括沟通与调节的功能、警民和谐与执法文明的功能、文化传承与礼仪教化的功能。警察礼仪是一种实践性很强的行为文化,需要用动态管理的理念去建设它。 相似文献
66.
YUAN YUAN 《北京周报(英文版)》2009,(50)
An ancient Chinese love story, popular for over 300 years, experiences a theatrical revival I t is about a love story between a poet and a courtesan in the late Ming Dynasty (1368-1644). It emanates from a true story written by a playwright in 1699. It has been handed down from 相似文献
67.
行政执法责任制产生于20世纪90年代,是我国建立社会主义市场经济体制和建设社会主义政治文明过程中创新的行政法律制度.地方行政执法责任制产生于客观实际的需要,源于我国地方行政执法实践,它是实施责任政府、法制政府、民主政府的一个重要途径,其作为规范和促进行政执法行为的一种全新措施,对于改革中国现行行政管理模式和完善现阶段的行政执法机制,推动和实现各级政府机关依法行政,都有着非常重要的意义. 相似文献
68.
YUAN YUAN 《北京周报(英文版)》2009,(30)
Beijing's first opera festival stokes interest in the performing art June 18, 2009. The stage of the National Center for the Performing Arts (NCPA). A hunchbacked character stops his performance several times over the continuous waves of applause coming from the audience. At the end of the opera, he bows to acknowledge the 相似文献
69.
汽车驾驶教练员从事的工作是一项教学工作,必须按照教育规律,遵循教学原则,掌握学员心理,运用先进、科学的教学方法,才能培养出合格的汽车驾驶员。汽车驾驶教练员必须懂得教育心理学的基本知识,对驾驶行为过程要认真研究并探讨如何应用在汽车驾驶培训教学中,造就优秀的汽车驾驶人才。 相似文献
70.
原军良 《中共山西省委党校学报》2008,31(1):17-19
朱德军事教育思想是其建军思想的重要组成部分,主要包括以下内容:一是人才论,即军事教育要担负为国家培养劲旅的任务;二是灵魂论,即军事教育要突出政治,坚持正确的政治方向;三是中心论,即军事教育要强化军事训练,不断提高战斗力;四是求实论,即军事教育要从实际出发确立求实的态度。 相似文献