全文获取类型
收费全文 | 651篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 16篇 |
工人农民 | 2篇 |
世界政治 | 12篇 |
外交国际关系 | 39篇 |
法律 | 198篇 |
中国共产党 | 138篇 |
中国政治 | 138篇 |
政治理论 | 26篇 |
综合类 | 86篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 30篇 |
2013年 | 26篇 |
2012年 | 46篇 |
2011年 | 43篇 |
2010年 | 42篇 |
2009年 | 48篇 |
2008年 | 46篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 50篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 20篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 19篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
排序方式: 共有655条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
俄罗斯政治制度变迁与中国转型 总被引:1,自引:0,他引:1
俄罗斯的政治制度变迁有其特殊性,其当代的政治体制用“委任民主”、“可控民主”来界定有其合理性。目前,中国的转型是转型国家中成功的特例之一。虽然中国与俄罗斯在整体社会变迁的前提上具有同质性,但转型采取的路径不同,因而表现也有差异。中国应在汲取俄的教训及吸收自己阶段性成功经验的基础上进行新的尝试。 相似文献
112.
113.
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,高度概括了社会主义道德支撑的内容和要求。新闻宣传单位和新闻从业人员要担当好以正确的舆论引导入的社会责任.就要认真践行“八荣八耻”。努力做好新闻宣传工作。 相似文献
114.
萨缪尔森是美国后凯恩斯主流派的主要代表人物。弗里德曼是美国现代货币主义的主要代表人物。后凯恩斯主流派与现代货币主义在当代资产阶级经济学流派中是两个主要的派别。两者在基本经济理论和政策主张上,存在着许多分歧,长期以来一直争论不休。而关于通货膨胀和失业关系的争论,则是两派长期论战的主要问题之一。这一问题 相似文献
115.
116.
“橄榄型社会”是对“中产阶层居于主导地位的社会结构”的形象表述。根据对收入、职业、教育等三个层面考察,浙江省中产阶层的总量和比例在“十一五”期间都呈上升趋势。,但从总体结构上看,浙江省社会结构仍接近于“底大、中瘦、上细”的“洋葱头型”。区域比较表明,浙江省“橄榄型社会”的各项指标都与江苏省相当,但与上海相比差距明显,与浙江省经济社会发展水平也并不完全匹配。中等收入群体规模不足会越来越成为制约浙江省经济社会健康发展的瓶颈。 相似文献
117.
新时代人的全面发展是马克思主义人的全面发展在中国特色社会主义伟大实践中的继承和创新。新时代人的全面发展内涵包括:以人民为中心是新时代人的全面发展的主线和灵魂;着力解决好发展不平衡不充分问题,大力提升发展质量和效益是促进人的全面发展的重要途径;人类命运共同体理念是新时代人的全面发展的国际贡献。新时代人的全面发展特征及意义体现了合规律性与合目的性、历史与逻辑、理想目标与历史生成的三大统一。 相似文献
118.
119.
"劳动"和"制作"是以"沉思"为起点的,它们在"沉思"指引下创造了属人的世界,人和人在"沉思"中建立关系,在"劳动和制作"中把关系融入了被创造物中,这个世界就被创造成了以物为中介,反映人与人关系的"异化"世界。行动是以经验事实为基础,从一开始就把人与人的关系放置在实践中,以复数性的形式通过"公共领域"改造世界,认识真理。实现思维和行动的倒转,可以改变"沉思"的极端化倾向,使人类更关注生活的状况。 相似文献
120.
理性在知识领域中以普遍性和客观性的形式存在,其目的是在人本身找到可以平等生存的依据。正因为理性的这一属性,使自由平等成为近代哲学主要关注的对象。哲学的内在本性把具有现实意义的自由和平等问题向外推,使平等在外在化的路途中得到发展。对物品的分配和对其它"基本品"的分配成为了解决平等问题的关键,也成为政治哲学发展的一个结点。各种理论主张都表明了其合理的根据。其中的矛盾和冲突是尖锐的,但不论怎么维护或批判,它们都在实现着平等的应有价值。这种价值不在平等本身,而是要到自由这个哲学的基本概念中去寻找,把正义作为核心价值所在。 相似文献