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71.
72.
目的:观察IZL-2003免疫治疗系统对恶性肿瘤放、化疗患者骨髓抑制的近期疗效和生存质量的影响。方法:将120例骨髓不同程度抑制的放、化疗患者随机分为治疗组(IZL-2003免疫治疗系统辐照)、对照组(仅常规给予维生素C、维生素B6)各60例,治疗10 d为1个疗程。结果:治疗组外周血白细胞数明显增多,与对照组比较,差异有显著性(P<0.05);治疗组与对照组KPS改善率分别为28.33%和10.00%,恶化率分别为31.67%和53.33%,两组比较,差异有显著性(P<0.05)。生存质量治疗组优于对照组(P<0.05)。结论:IZL-2003免疫治疗系统辐照能拮抗放、化疗所致白细胞减少,并在一定程度上改善患者KPS评分,提高生存质量。 相似文献
73.
为使比较法作为一门独立学科的概念更为明晰地呈现出来,首先要做的就是将它与其他相邻学科的界限予以划清。但若我们只把注意力集中在如何将比较法从其他各门学科中区分出来的问题上,则比较法所来之不易的功效就难免会有遭损之虞(这是舍本逐末之举)。因此,窃以为不如将研究的重点置于比较法与其他各门学科的协调关系这个问题上。 (一)比较法与法史学 盖比较法与法史学之关系原有一个变化过程。早在19世纪初叶,法的历史研究,可说是与比较法相对立的。后至19世纪末叶,以英德诸国为中心,所谓“法律进化之比较”与“列国法制史”等诸如此类的法制史的比较研究开始兴盛起来,这既是法史学,又是比较法。由此,它被用于通过对法制史的比较研究去发现法的发展规律之目的。但从法史学的角度来看,这种法制史的比较尚 相似文献
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谈到中国传统文化,人们便会立即想到儒、道、释,而曾经与儒家并称为显学的墨家却由于种种原因,在秦汉以后逐渐转入沉寂,以至几乎成为绝学,这不能不说是墨家思想发展中的一大遗憾。实际上,不论从历史上或是从现实上说,墨家思想都是我们建设社会主义现代化事业的宝贵精神财富,借鉴墨家学说的意义不仅不比借鉴儒家学说的意义逊色,而且要比借鉴儒家学说更能贴近当代社会经济政治发展的要求。(一)在我国伦理思想史上,儒家和墨家都讲“爱人”,孔子讲“仁者爱人”,墨子讲“兼爱”,二者之间似乎没有质的分别,但这只是表面的现象,事实上,儒家和墨家关… 相似文献
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南阳文化底蕴丰厚,优势显著。充分发挥南阳的文化优势,积极推进文化创新,为经济建设服务,作为文化部门主要是围绕“宣传好文化名人,建设好文化名胜,保护好文化名城,打造好文化名牌”的思路,进行扎实有效的工作。 相似文献
76.
比较法的目的也就是比较法的价值问题。比较法服务于何种目的?有何价值?这些问题较之于比较法的定义更为重要。 (一)法学教育与比较法 这个问题可以从各种不同的角度来看。首先需要弄清的是,在当今世界各国的法学教育 相似文献
77.
1997年9月,年仅30岁的林恩荣任南丰镇党委书记时,全镇干部教师工资拖欠近6个月,人心波动,工作被动。在短短的几年内,他带领镇班子成员,开拓进取,艰苦奋斗,迅速地扭转局面,经济、社会各项事业取得骄人的成绩。该镇先后被评为“全省六好乡镇党委”、“全市精神文明建设先进单位”等。他本人先后被评为“全省优秀党务工作者”、“全市首届十佳青年公仆”,连续五年在年度考核中被评为优秀。最近,他又被评为海南省青年五四奖章获得者。 相似文献
78.
(五)法的一般理论与比较法 法的一般理论,是对超越各个实定法的共同的法学概念加以研究的一门学问,它被认为是法哲学的组成部分,或者就是法哲学本身。法的一般理论,既可从先验出发去探求,也可从经验中去总结归纳。而比较法能通过在各国法中找出共同的原理而帮助法的一般理沦之建立。山此,比较法将能使法的一般理论更富于实证性。萨利叶就认为,借助于比较法,自然法在客观上的实现就将成为可能。今天的西欧比较法学者也多将比较法的主要目的置于法的一般理论上。 相似文献
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安亭州 《天津市工会管理干部学院学报》2003,11(3):2-4
以“三个代表”重要思想为指针,更新观念,与时俱进,改革创新,加强师资队伍建设,加大工会院校软硬件更新的力度,搞好各类职业技能专业教育和培训工作,大力发展工会教育事业。 相似文献
80.
蓬州客 《四川党的建设(城市版)》1995,(12)
这二年不常讲树立正确人生观问题了,假如组织一次“人为什么活着”的讨论,我想恐怕不会再象五、六十年代那样引起“轰动效应”,或许还有人会说你“假冒”。人不就是按照各自的轨迹在活着吗?活着,就有衣食住行的困厄,就有喜怒哀乐的纷扰,就有物欲的诱惑和面对物欲的迷惘.在商品经济发展的今天,不管你赞同不赞同,金钱已经或正在左右着人们的物质和精神。于是,时下就出现了“金钱非万能,离了金钱却是万万不能”的“高论”.在这种理论下,不择手段弄钱,高档消费,吃喝玩乐,成了部份人追求的“时尚”。君不见某些豪华餐饮娱 相似文献