马克思资本批判内在逻辑的“辩证思维”特质及当代价值

马克思《资本论》对资本主义社会资本的批判是站在人类命运深切关怀的高度，从世界历史发展的视角出发，剖析了资本运动蕴含贫富“两极分化”的内在逻辑。从理论逻辑来看，彰显了历史性和超越性相统一的辩证思维特质；从现实逻辑来看，马克思深刻剖析资本内在逻辑导致的发展悖论，并且展望未来，设想将资本逻辑与人本逻辑内在统一于社会实践，一方面是共产主义理念的逻辑展开，另一方面也是实践层面规律的揭示，为当代中国经济社会发展在理路构思、价值诉求等提供了方法论的视角。     

考验

人的一生,总要面临一些考验。 国难见气节,乱世显人格。喝苦茶的用作人,唱壮歌的汪精卫,想当初好生了得,只是到了民族存亡的关头,他们都成为敌人的帮手,这才现出了真相。 生逢治世的人们,一般不必面对做不做汉奸的考验,谁也不能为了“考验”爱国的真假,就搞一次国土的沦陷;“无罪推定”又不允许任意猜测谁将助纣为虐。不做周作人、汪精卫,是否就一定是“爱国者”呢?也未必,在新的历史条件下做“爱国者”又有新的考验。     

罗马法对法国法与英国法不同影响的原因探析

1 2世纪到 1 8世纪罗马法在欧洲复兴 ,法国接受了罗马法 ,而英国则基本上排斥了罗马法。其原因在于两国不同的法律状况、法院组织系统及诉讼程序和法律家阶层。这三个因素处于不同层次 ,共同作用于罗马法。《法国民法典》的制定并未割断法国的法律传统 ,而是根植于其法律传统。     

社会的“原生灾害”在哪里

学习型政府，没什么难建的，例如江苏东海县政府，一夜就学会了“次生灾害”。3月27日，江苏东海发生自焚阻拆迁的惨剧，92岁老父烧伤，68岁儿子殒命，拆迁继续进行。次日上午，县政府发布新闻，证实事件发生，指责自焚者要价高，表扬事件当事人受到县委书记高度重视及政府全力救援。     

“闻道”

子曰,“朝闻道,夕死可矣”(《论语·里仁》)。李贽解,“说不闻道不可以死,非说闻道即当死也”。“闻道”是人生的追求,死而不得闻道,只是枉死。但并非闻道了就应当死去,而是即便死去,也不枉活过一场,可谓“死而无憾”也。 我想,“闻道”该当何解,还应当搞清楚。孔子所谓“闻道”,或则是“得到真理”,或则是“得到正道”,或则被理解为“掌握事理”,都落实在人生境界的修成上。以此而论,“朝闻道,夕死可矣”应当是没有疑问的。 但是,人有形形色色,对“闻道”又岂有统一的正解?你说“道”     

张艺谋与“国家美学”

有人跟我说,现在有一种以抨击张艺谋为乐的情绪,不信你去看看《墨攻》,镜头都不清晰,还得到那么多好评,《黄金甲》比《墨攻》不知好上多少,得到的却是一片劣评。《黄金甲》的音像技术水平很好,好到无可挑剔。但作为一部电影,我从中只看到了无节制的腐烂与奢靡。《墨攻》纵然技术上不完美,至少没有把生命等同于道具,没有把国家等同于宫廷,仅此就不是《黄金甲》可以企及。《雷雨》需要改变成《黄金     

流浪青少年救助的社会支持因素分析

流浪青少年救助是一项集全社会之力的系统工程.政府在其中仅仅起宏观的主导作用,基层流浪青少年救助工作的实施应该更多地"非机构化",充分利用一切可用的社会支持因素,尤其注重发挥社区、民间组织和村民自治组织的作用,努力营造一种救助组织多样化、救助方式灵活化、救助制度法制化的良性社会救助环境.     

为何选不上去的要提上去?

据报载,湖南安化县委副书记殷放军被开除党籍,人们共同的感慨是:他本来就不应该当县委副书记!然而他确实当了长达5年之久的县官,这不能不令人深思。 殷某何许人也?他是一名秘书,大概深得上级的赏识,故而需要重用。先是下到乡任区委书记,后来又被指为副县长候选人。麻烦也就出现,人大代表不     

做好首都经济的加减法

2012年是“十二五”承前启后的一年，也是党的十八大召开之年。如何做好今年的经济工作，关系重大。概括地说，关键是要切实把握好“稳中求进”的总基调，重点在“求进”上统一思想、提高认识。     

好的坏

现在什么东西都有好有坏 ,就连坏都有好的坏和坏的坏了。何为好的坏呢 ?我无以言之 ,只能举举例子。前些时《中国青年报》说 ,去年底湖北科技成果拍卖会 ,2 2项总标值 1.5亿元的成果 ,仅拍出 4项 ,成交额 4 8.7万元。不过就这 4项买卖 ,也不过是愚弄专利技术持有人的骗局 ,没有一项拍卖交易兑现。拍卖公司向专利技术持有人收回了成交合同 ,告知拍卖场的举牌人都是他们事先有意安排的“托儿”。拍卖公司说 ,第一次做科技成果拍卖 ,为引导竞买 ,安排了人接第一手价 ,“谁知道会场上竟没有一个真正的竞买人举牌” ,竞拍场上从头到尾就都是安排…