警惕小官之中有大贪

小官之中有大贪,官小到什么程度,贪大又到什么程度?官小是"村官",贪大过亿元。据外地媒体介绍,近年来,"村官"腐败案件中有上升趋势。辽宁省沈阳市纪检监察部门在2006年上半年查办的案件中,涉农案件占28%,该市苏家屯区党员干部违法违纪案件中,涉及农村干部的案件占到5%以上。这些人受贿行贿,手法千奇百怪,但有一个共同点就是,他们土地     

“小车车号”谈

《求是》杂志2004年第十四期发表了署名秋石的文章,题目是《加快发展强省富民——湖北省实践“立党为公、执政为民”的调     

张燮飞等在纪念台湾光复60周年座谈会上的讲话

2005年10月25日,近百位在闽台胞相聚福建会堂,座谈纪念台湾光复60周年。中共福建省委常委、统战部部长张燮飞在会上讲话说,六十年前,两岸同胞共同用生命和鲜血,捍卫了国家的主权和领土的完整,激发了民族的觉醒,促进了民族的团结,为中华民族的伟大复兴奠定了基础。今天,我们要以纪念台湾光复60周年为契机,弘扬两岸人民在反侵略历史中形成的团结奋斗、追求统一的伟大精神,发挥福建对台工作优势,致力于祖国和平统一大业。全国台联会副会长、福建省台联会会长张希东,福建省台联会名誉会长杨玉辉,全国人大代表、台盟福建省委副主委陈正统,福建省人大常委、福建省台盟副主委陈宜安,今年83岁的老台胞郑兴华,福建省政协委员卢葛覃等也纷纷发言,表示要不忘历史,振兴中华,早日实现祖国的和平统一。本刊选发其中4篇讲话,以飨读者。     

难忘父亲的故事

1998年大洪水回落江槽后,我从黄冈市黄州区千疮百孔的长孙堤回武汉,一位省委副书记敦促我写了歌词“父亲的故事”。他说：“文艺作品多写母亲,父亲写得少,其实父母都是永恒的主题。”写父亲的故事,也揉进了我对生父的怀念,十易其稿,谈不上精益求精,但烂熟于心,我能脱     

茶文化漫谈

从最早料帝神农发现野茶到如今,中国的茶不间断地发展了几千年之久。由此而形成了独特的中国茶文化。它的内涵丰富多彩,与政治、经济、文学、史学、哲学等方面的文化彼此渗透,相互融合,是中国延绵干年的传统文化中瑰丽的奇葩。新的历史时期,我们不仅要了解茶文化,更要将之与现代文明相结,使其散发出更美的光芒。     

吴爱英在全国司法厅（局）长社会主义法治理念研讨班上强调：深入开展社会主义法治理念教育努力推进司法行政工作又快又好发展

今年7月12日,司法部在贵阳举办全国司法厅(局)长社会主义法治理念研讨班。司法部部长吴爱英在研讨班上强调,按照中央的统一部署开展社会主义法治理念教育,是司法行政系统当前和今后一个时期的重大政治任务。各级司法行政机关要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,认真学习胡锦涛总书记在庆祝建党85周年大会上的重要讲话和关于社会主义法治理念的重要批示,认真学习罗干同志、周永康同志在社会主义法治理念研讨班上的重要讲话,把思想认识统一到中央的决策部署上来,统一到胡锦涛总书记等中央领导同志的重要批示和讲话精神上来,深入开展社会主义法治理念教育,用社会主义法治理念武装头脑,指导实践,努力推进司法行政工作又快又好发展。     

转变经济增长方式必须实施四个开发战略

市场开发战略.市场经济讲究科技、文化和效益,经济运行遵循价值规律,对经济运行质量提出了很高的要求.一是通过市场实现生产要素最佳组合.要充分利用市场机制,实现生产要素的优化配置,逐步形成有利于节约资源能源、防止污染环境、减少人才浪费、增进经济效益的经济运行机制,不断提高生产力水平.二是搞活现有企业.要按照建立现代企业制度的要求,把企业逐步推向市场,使企业成为“自负盈亏、自我发展、自我约束”的法人实体和市场竟争主体,通过市场竞争转换企业的运行机制,提高企业的管理素质和技术水平,促进社会生产力的迅速发展.三是培育     

茶、东湖及品牌

武汉市有个东湖,东湖风景区有座长天楼,长天楼里有个“一色茶园”。什么叫“一色茶园”?就是一个专用于品茶的去处,在那里品茶,面对湖阔天空,水天一色……为纪念伟人毛泽东诞生112周年,提前两天——2005年12月24日,由东湖风景管理局、省供销合作社、省陆羽茶文化研究会共同举办     

说“再好的办公室也不出钢”

邯钢是全国学习的好典范。邯钢可学的经验很多,但什么是最重要的?这使我想起了邯钢人的一句老话。作为一家年创利税10多亿元的功勋企业,邯钢的办公楼至今仍是50年代建成的旧营房,总经理依然在12平方米的陋室里办公。当不少人问及邯钢人为什么不建一栋象样的办公楼时,邯钢人总是重复那句“再好的办公室也不出钢”的老话。邯钢的经验寻根可以追溯至50年代。好一句重复的老话,老话“老”说,却包涵着无穷的活力与新意,邯钢人老这样说,也老这样干,它是我们中华民族和党的艰苦奋斗精神的具体实践和生动写照。     

榕江苗族的栽岩文化

苗族自古无文字。在最先的苗族社会活动中,集会议事所产生的结果,只凭口传心记。为了体现民族的意志、大众的决策以及协议某一区域内的规矩,在苗族古代社会中便产生了“栽岩议事活动”。由于这一活动涉及的村寨和人是相对固定的,这就进一步产生了苗族的“栽岩议事组织”。苗民每次集会、议事,形成决议或法规之后,便于村口寨头或集会地栽一岩石(半截在土中,半截露出地面),以作凭据,并警告后人,这就是苗族历史上千古不朽的石头“文字”。