封建社会清官探源——漫谈我国古代廉政文化(—)

正有些学者对封建社会的清官文化心存疑窦,认为清官与这个社会的制度本质无缘。诚然,封建社会是人剥削人,人压迫人的社会,封建社会的官场规则就是以贪养官。况且清官也不只是廉洁,需"三清"同时具备才可称谓。清廉:生活清苦朴素,不贪污,不受贿,不捐公肥私;清介:为人耿介正直,不随波逐流,不阿谀拍马;清正:严于律己,宽以待人,不以一己之私而忘国家     

年轻干部新“四化”倾向的破解之道

‘革命化、年轻化、知识化、专业化’’四化方针作为我国干部队伍建设的重要方针,为我国的干部选任工作树立了鲜明导向。经过公开选拔、竞争上岗,一批优秀年轻干部脱颖而出、崭露头角。但是,部分学历层次高、专业技能优、年龄优势明显的青年才俊在成长过程中也出现了‘冰土不服”的现象,呈现出新的“四化”倾向。     

泰国青少年司法机构与制度

泰国的青少年司法制度与我国的青少年司法制度存在着差异。泰国的青少年司法制度有着其本国比较鲜明的特点,泰国的经验具有一定的典型意义,有值得我们加以借鉴,参考的地方。     

认可官员的个性表达

一官员很投入地做了近两个小时的报告,令他没想到的是,秘书花了整整一星期为他准备的讲稿,两小时的报告结束后,几乎没给人们留下什么印象,恰恰在他即兴所至离开讲稿说的那几句,多年后人们还记得。     

《刑法》第91、92条“财产”条款应予废止

我国《刑法》第91条("公共财产"条)、第92条("公民私有财产"条)看似是对刑法中的财产概念给出了细致、明确的定义,然而如果深入考察可以发现,无论从法条沿革、法条规范结构、法条的司法适用还是从学理进行分析,上述两条条文均难谓具有规范指引意义,而其政治宣示意义随着社会历史以及法律的发展也难谓仍属必要。从司法实践看,上述两条条文不仅无益,而且有害。因此,建议废除《刑法》"公共财产"条、"公民私有财产"条。     

传言·事实及其它

最近，当地媒体报道了因柑橘生蛆传言而使银川橘市遭重创的惨状。其实，“重创”的远不只银州．全国各地柑橘主产区和主销区损失难计其数。“重创”的也不只橘商。柑橘嗜好者这些天也难觅像往年那样清香光鲜的好蜜橘了。“重创”的也不只于经济，还有社会的诚信环境——“毒奶粉”事件一渡未折，叉起一渡。人心惶惶之中，还有什么敢吃？还有什么可以相信？     

“泡菜理论”与文明创建

聪明的理论家总是善于拿日常生活作比方，不时将深而玄的东西举重若轻地端给大众。前不久出笼的“泡菜理论”即为其一。这个理论说：萝卜白菜泡制后的味道，取决于泡菜汁的味道。其实就是讲环境对于人的重要作用。人是萝卜白菜，泡菜汁是环境。是环境造化了人。古语所谓“蓬生麻中，不扶则直”，即此意。     

每个银川人都是这座城市的形象大使

银川的城市品牌是什么?这是我从《银川晚报》上拿来的题目。要我说,就两字:气质。气质是一个人的人格和文化修养的外在表现,它包装不了,伪装不成,掩饰不住。一颦一哂,举手投足,气质都会由内而外自然流露。单用"外在美"或     

清末礼法之争中的劳乃宣

在礼法之争中为人所知的劳乃宣此前乃一合乎传统理想的醇儒循吏。在礼法之争中,劳乃宣坚持的都是关涉到礼教纲常的大问题,其论理不仅严密,亦颇现代。从政治立场来看,劳乃宣不仅支持君主立宪,亦对之颇为期待。可以说,劳乃宣并不是人们通常想象的迂腐遗老。我们对他也许应当给予更多的同情。