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61.
尹广文 《江南社会学院学报》2009,11(1)
涂尔干是法国社会学派最为重要的代表人物之一,他对宗教的兴趣主要是来自家庭、近代法国思想传统和"社会学主义"的方法论倾向三方面的影响。涂尔干的宗教社会学理论立场的主要基点可以概括为社会唯实论和社会整体观。研究涂尔干的宗教社会学思想,结合当前中国现实社会中普遍的信仰缺失问题,可以关涉当下中国社会道德信仰体系的整合与重建。 相似文献
62.
当前,“中国式现代化”成为解读中国特色社会主义现代化的时代话语,反思与“中国式现代化”相适应的中国现代性精神成为时代赋予的重要命题。中国传统文化、马克思主义文化、苏联文化及西方文化相互交织构成了中国现代性建构的多样文化景观。在历史发展进程中,中国现代性建构始终面临着“儒化”“教条化”“苏化”“西化”的价值挑战,形成了中国现代性建构深刻的矛盾语境。我们应在这种矛盾语境中作出正确文化选择:审视传统文化,实现中国现代性建构的非儒化与对传统文化的转化发展;省察教条文化,实现中国现代性建构的非教条化与马克思主义真精神的实践创新;考量苏联文化,实现中国现代性建构的非苏化与对苏联现代性的借鉴超越;反思西方文化,实现中国现代性建构的非西化与对西方文明成果的扬弃。 相似文献
63.
64.
佛山市三水区三年一评的十大劳模名单中,董事长、总经理、经理和各级干部占了大部分,真正最基层的劳模仅有3人。而三水区将推荐为全国劳模人选的欧永强,其身份也是芦苞镇上塘村党总支书记。 相似文献
65.
在经济全球化的时代,我们需要一种能够代表国家民族、彰显文化特性、具有鲜明地域文化特征的“身份”,进而达成一种基于文化自信之上的文化间的相互欣赏与赞美。 相似文献
66.
大学精神:大学生命的灵魂 总被引:7,自引:0,他引:7
大学在其发展过程中所孕育的自由精神、宽容精神、求实精神、创新精神、道德精神和时代精神构成了大学生命的灵魂。大学精神对大学的发展起到了激发、凝聚、定向和涵化作用。树立先进教育理念,培养良好的师生关系,营造宽松的文化氛围,是形成大学精神的根本途径。 相似文献
67.
文化产业发展:我们向发达国家学习什么 总被引:1,自引:0,他引:1
作为发展中国家,我国文化产业仍处于起步阶段,在资金实力、科技水平、市场运作能力、创新能力等方面存在明显的差距。西方发达国家文化产业经过多年的探索和发展,已经形成了一套成熟的运作模式, 在国际市场上已经有相当强的竞争力。发达国家在发展文化产业中的诸多成熟经验可供发展中国家借鉴。特别是发达国家文化产业在世界范围内的扩张后引起的世界文化产业格局的新变化,给予了中国文化产业发展以重要的启示。 相似文献
68.
私人时间与当代中国大众文化的崛起 总被引:4,自引:0,他引:4
私人时间作为市场经济的产物,不同于空闲时间,其本质特征在于个人的自由支配性。改革开放及市场经济在中国的确立和发展,使“私人意识”日益觉醒,私人时间真正出现。私人时间的不断增长使其成为一种“时间压力”,它促使大众寻求合适的文化消费方式以“排遣”这段时间。大众自身的特点及主流文化、经典文化和大众文化的不同特点决定了大众必然以大众文化作为自已的文化消费方式,这促成了大众文化的崛起。 相似文献
69.
河南省上蔡县民政局针对财务管理上的漏洞,从2000年3月份始,废除“一枝笔”签字的财务审批制度,实行由3人以上集体会审会签的管理体制。实践证明:这项制度的实施,既增加了财务支出透明度,又促进了党风廉政建设。据统计,一年来共节支18.9万元,切实管好用好民政资金,使其发挥最大的效益。 “会审会签制”的操作方法:一是分解权力。县局机关、二级机构和乡镇民政所一律取消财务支出“一枝笔”签批制度,单位开支一律经单位3人以上财务会审小组集体把关,会签后方可入帐。二是推行财务公开,杜绝暗箱操作。三是实行定期会… 相似文献
70.
王安忆的长篇小说呈现出一种独特的美学形态,这一美学形态可用"审美化日常生活的散文式叙事"来指称。它涵容了两大层面:"审美化日常生活"属于叙事内容层,具有日常生活原生态的面目与作家对日常生活进行审美化把握的"心灵世界"的本质两方面特征;"散文式叙事"属于叙事形式层,它具有零散化的叙事结构和感性化的叙事风格两方面特征。这一美学形态的定型与自觉以《长恨歌》的出现为标志,其形成有着个人与历史语境的多重原因,其对日常生活的审美性、丰富性与主体性的有机统一与表达,在中国现当代文学史上达到了一个新的高度,具有独特而深刻的文学史意义。尽管如此,王安忆小说的美学形态与她的理论认知似乎又形成了某种背离,这一差异潜藏着她开拓另一个审美空间的现实可能性。 相似文献