得天时 取地利 求人和——记北京市设备安装工程公司总经理冯义

一个企业之所以能够从发展走向成功,是因为一个企业家的创业梦想和沉着思索在不断延伸;一个企业之所以能从成功走向卓越,是因为一个企业家的战略构想和科学决策一次次地被市场吸纳并融合…… 冯义曾就读于北京工业大学,是北京市设备安装工程公司第六任总经理。他上任5年来,公司累计承揽任务达45.4亿元,其中外省市和国外工程任务达4.6亿元,创公司历史最好水平。作为企业的"当家人",冯义满负荷地工作。     

爱之颂

题记:记往心灵的路,有一只青鸟为你导向,那只鸟的名字叫“爱”。(一)一九九一年冬天,孤老户吴大爷家,窄小的房间零乱并透着寒酸。弥留之际的吴大爷躺在床上.老人似乎还有什么牵挂未能了结,迟迟不肯离去。一双浑浊、失神的眼睛始终盯着房门,好象在盯着一缕阳光、一线希望。老人还企盼着什么呢!老人名叫吴永旺,无儿无女,无亲无故,无财无     

1954—1960年南越经济的发展

本文作者企图“避免把政治因素加入討論范围之內”,以“純粹分析的观点”而引用大量資料来替南越經济塗脂抹粉,大肆吹噓南越經济有所謂“直綫上升”。促管他声嘶力竭地叫嚷“美援的目的主要是为了安全”的鬼話,可是,他也不得不承认南越經济的“威胁在于无止境地依賴外援的本性”,南越的“經济繁荣是虛假的”。至于南越經济不振的原因之一,他归結为“法国龐大的远征軍从南越撤走”更可見其奴才相。抱这种观点的作者所引用的一些材料,其真实性显然是不可靠的,就以大米产量为例,吳庭艳上台以前,大米产量年逾400万吨,而在他执政的七年中,大米产量的最高記录是3百12万9千吨。本文所引用的材料却为500多万吨。 南越日益变为美帝国主义的附庸,在美吳集团的掠夺下,外国壟断資本和統治阶級大发横財,国民經济千疮百孔,百业蕭条,民不聊生,这才是近几年南越經济的真正面貌。     

印、巴缘何打不起来——评析走到战争边缘的印、巴关系及美、俄、中三方调停

由于国际社会调停，陈兵百万、大战一触即发的印巴两国从战争边缘退缩。印、巴围绕克什米尔问题的争拗由来已久，为何这次冲突却引发两国调兵遣将，并引起国际社会的高度关注。印巴两国在“9．11”之后再度紧张将给南亚及周边地区带来影响值得关注。     

安徽：将建退休人员指纹库

近日，从河北省人力资源和社会保障厅获悉，河北省今年将新建高校毕业生就业见习基地100家，安排1万名毕业生到基地见习。 据介绍，毕业生在见习期间，由见习单位按月发给不低于当地最低工资标准的生活补贴。见习期间被见习单位正式聘用的，在该单位的见习期可以作为工龄计算。见习单位对见习期满的毕业生进行见习期满考核鉴定，出具见习证明，作为用人单位招聘和选用见习毕业生的依据之一，考核材料装入本人档案。     

非权力因素与公安院校的警务化管理研究

权力因素和非权力因素在公安院校警务化管理工作中,都占据着极其重要的地位。在新的形势下,一个成功的学生管理工作者,首先是一个更看重非权力因素的管理主体,为此,笔者在分析两种因素在警务化管理过程中不同作用的基础上,着重阐述了非权力因素的内涵、非权力因素和警务化管理的内在关系以及非权力因素对学生的深远影响,并指出在发挥非权力因素的作用时要注意的几个问题。     

论负价值范畴和现代“备防经济”

负价值是价值和财富的负值,由劳动的缺陷性、局限性和破坏性以及自然灾害造成。减少、化解 负价值必须建立"备防经济"理念,健全社会备防"软件系统",依靠科技应对灾难。同时,还要健全和运用"稳 定盘"机制,减少和抗御经济震荡,保持经济稳定。     

台胞班先生捐资三千元修复孔子还乡祠

台胞班先生捐资三千元修复孔子还乡祠日前，台胞班兴晋先生向家乡——河南省夏邑县捐资３０００元人民币修复孔子还乡相，被人们传为佳话。台胞班兴晋先生住在台湾省台中县，是一名老退役军人，素有爱国心。他的故乡河南省夏邑县是世界名人孔子的祖籍，孔子还乡调占地１０...     

销售自制“药酒”致他人误饮死亡如何处理北大核心

熊某患有多年风湿病,一到阴雨天气便痛不可耐,四处求医不见效果。2011年8月份,熊某结识了一民间医生,该民间医生将根据祖传秘方自制的一瓶苹乌药酒给熊某饮用,并告知熊某每周只能饮用一次,每次只能饮用一小汤匙（约20m1）。     

儒家哲学中的认知与行动

关于认知与行动,儒家哲学里有着较多的讨论,这就是所谓“知行之辩”。但无论是先秦儒家还是宋明儒家,都倾向于将认知与行动的问题归于人的伦理实践。从实践出发,儒家的知行哲学最终都归结到人的道德修养问题上,而较少思考知识本身的理论问题。近代以来,知行哲学的问题又逐渐从伦理实践转向政治实践。从历史上来看,儒家哲学中关于认知与行动的思考,即使表现形式是理论的语言,但其本质上也是具有伦理实践色彩的“思想实验”,而非纯粹理性的问题。