读者俱乐部

本月明星读者何荣明某高科技农业园区总经理,副处级2004年6月,第一次从看到《小康》杂志。格言:为官为民不要紧,做人做事要用心,最最关键是对得起良心。爱好:广泛,从体育运动到烹调。据传其羽毛球技术和他煲汤的水平一样出味。“过上小康生活,首先就是要吃得‘小康’。”何太太提起他的老公总是赞誉有加,很有给后辈人树样板的味道。因为很多不止着装得体的缘故,这是个很难说准岁数的男人,可以让80年代出世的人叫哥,当然你硬要叫叔叔的话那就是你的眼光狠了,因为有个现在读大四的美女管他叫爸爸。8中奥文化交流中心主席陆志德因为我在德国待…     

虎虎生威 代代传——记著名画家光相磐和他的画虎世家

耳顺之年的光相磐，依然那么充满激情。他白皙的面庞，近视镜片后温和而有神的目光，敏捷雅致的谈吐，无不散发出浓浓的书卷气，你很难将文弱书生样的他与威猛雄健的老虎联系起来。可40多年来，正是在他神奇的笔下，无数只虎跃然纸上，呼之欲出。     

你是“模糊青年”吗

一些社会学家提出“模糊青年”的概念，用它来描述那些能主动灵活地适应社会，因而在事业上左右逢源的年轻人。“模糊”一词来自自动化程度高、性能极为敏感的模糊电器的启发，意为主动适应、善于调整。如模糊智能洗衣机，能根据衣物的面料、质地、重量等，自动地调节用水量、水流速度和运行程序等，以达到高效节能地完成任务的目的。与此相类似，模糊青年的特点是：有强烈的位置感，能找准自己的位置，以位置的要求塑造自己的行为。     

邓小平经济理论研究中应该注意的几个问题

邓小平经济理论是其理论体系的核心内容 ,可以说邓小平理论的所有内容都是紧紧围绕着如何促进经济发展这一中心的。邓小平经济理论蕴涵着丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法论特征 ,是对马克思主义政治经济学在中国国情和时代特征条件下的继承发展和现实运用。当前对邓小平经济理论的研究应该注意和把握好相互联系的几个问题 ,从总体上深刻领会其经济理论的内容和体系。     

珍爱生命的每一天

泰戈尔曾这样形容生命:“生命像一个孩子,边笑边摇着死亡的拨浪鼓向前奔跑。”岁月如梭,光阴似箭。在这如穿梭般流淌着的生命之河上,时间一天天飞逝,青春一点点流泻。岁月给有的人带来了丰富的阅历,深厚的底蕴,美好的心态;而有的人只从那儿得到了苍老的皱纹,迟暮的悲郁。其实,生命成为什么模样,全在于你怎样对待生活。热爱生命的人不在意自己拥有一副怎样的面孔,经历一段怎样的人生。他们只会用心珍惜生命中的每一天。生命,少年时含苞待放,青年时鲜花盛开,待到中年嫩芽已过,花期不再,就是一枚果实,透青初熟;到了老年,果熟蒂落,又将化为一粒…     

商场 情场 刑场

“FAX”(传真)越过千里长空,从香港传送到座落在黄浦江西畔的上海医药保健品进出口公司。 这是一份颇为奇特的“电传”,虽然只有廖廖数语,但是,反复读来,却难解其意。     

坚持人民创造历史的科学原理

黎澍同志在《论历史的创造及其他》一文中,对“人民群众是历史的创造者”的说法提出质疑并加以否定。我认为这是值得商榷的。人民创造历史的观点,是对社会发展实际过程的科学概括,也是历史唯物主义理论体系的有机组成部分。它是从社会存在决定社会意识、生产方式是社会发展的决定力量等基本原理中自然引申出来的科学结论。承认唯物史观上述     

中国当下的暴戾雾霾

正智者尝言,若人人天使,则无须社会;但若人人魔鬼,也结不成社会。善恶由此均归于人心。与至善对应,暴戾不是"平庸之恶",乃是至恶之一种。语义上,暴戾就是对生命极端的残暴、冷酷和凶恶,而不是对生命的敬畏、珍爱和悲悯;或者说就如日常语言中的"人面兽心"。"人面兽心"的隐喻,和"丛林状态"类似,隐含了人类中心主义的冷漠和傲慢,所有非人动物无法在人类面前为自身辩护。从作恶的一面看,人类恐     

念“人肉搜索”的正面效应和负面效应

“人肉搜索”是一种网络社区互动搜索方式，这种新的搜索现象本质上是社会荣辱是非道德问题在网络上的折射。当然，“人肉搜索”也是一把双刃剑，一方面它的“正义面”及其道德批判力，为社会主义荣辱观教育注入了新鲜的血液；另一方面，我们要用制度和道德的手段来规范和引导“人肉搜索”的过程，以避免“人肉搜索”演化成“网络暴力”。     

谨防公权私用构建和谐社会

公平正义是社会主义和谐社会的一个基本特征.要切实维护和实现社会公平和正义,实现人们心中的理想愿望,就必须正确处理好公权与私权的矛盾关系,谨防"公权私用",做到公权与私权的和谐,从而达到社会的和谐.