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三、民族主义恐怖组织 (一)“解放巴勒斯坦人民阵线”(简称“人阵”)。1967年12月由“巴勒斯坦解放阵线”、“归国英雄”和“复仇青年”3个巴勒斯坦军事组织合并而成,就军事和政治能量而言,是仅次于“法塔赫”的第二大巴勒斯坦人组织。1974年9月,“人阵”由于反对阿拉法特参与政治解决中东问题,宣布退出“巴解组织”执行委员会。该组织现任领导人为乔治·哈巴什,总部设在大马士革。 相似文献
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近年来,国内外一些城市以破窗理论为指引,对各类不良行为和轻微违法犯罪实施及时打击,取得了显著成效。公安机关应大胆吸收、借鉴破窗理论的研究成果,实施"零容忍"打击、"零缝隙"防范和"零距离"服务,扎实推进社区警务战略向纵深发展。 相似文献
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234.
从闭关锁国到加入世贸组织 总被引:1,自引:0,他引:1
季丽新 《理论学习(山东)》2003,(4):28-29
鸦片战争打破了中国的闭关锁国政策,打开了中国封闭的国门,打破了中国的沉睡,翻开了中国近代史上半封建半殖民地的一页;加入世贸组织无疑将会使中国社会更加开放,将会使中国全面走向世界。然 相似文献
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回首 2 0 0 3 ,战争、恐怖、危机可谓接连不断 ,似乎让人震憾与悲观。但理性作为人类特有的属性 ,其力量毕竟是强大的。“六方会谈”、印巴发出和解信息、东亚整合进程加快、大国关系紧张后的和缓等等 ,一再说明了这一点。展思新的一年 ,当然不排除矛盾、分歧与竞争 ,但我们更相信主流发展趋势是基于理性的合作。为了有助于您对未来世界发展大势的思索 ,本期我们特邀请中国现代国际关系研究院院长陆忠伟研究员及相关领域的 11位专家 ,以“2 0 0 4年世界大势前瞻”为主题举行深入对谈。这是我们继“2 0 0 3年世界大势前瞻”后的续篇 ,期望以这种连贯的方式为您提供一个纵横结合的思考平台。 相似文献
236.
中国古代的德治思想,是历代政治家、思想家对中国古代以德治国历史活动的经验总结和理论升华,也是我国古代文化传统的一个重要组成部分。如何开掘、利用这一宝贵的思想资源为我国今天的治国实践和社会主义现代化建设服务,是摆在我们思想理论工作者面前的一项重要任务。廖才定同志主编的《以德治国的历史光辉———中国古代德治思想和实践》一书,在这方面做出了有益的尝试,获得了可喜的收获。中国古代的德治思想是极其丰富、极其宝贵的。但不可否认的是,中国古代的德治思想并没有形成一个完整的理论体系,它主要是以格言、警句、议论、故事等… 相似文献
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238.
季丽新 《哈尔滨市委党校学报》2003,(6):39-40
民主是人类共同追求的目标,民主本身具有无条件的排他价值,同时国家在农村积极实现民主制度的供给,更多地是计算和预测了其所带来的后果.因为我们要的民主,是有用的政治制度,而非摆设.通过对黑龙江省穆棱、青冈、海林等县市的40多个乡镇进行的调查,我们认为,基层民主推动了农村的政治进步、社会稳定和经济发展. 相似文献
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240.
时下流行一个词儿,这就是“潇洒”。常听有些人说“人要活得潇洒些”。究竟何谓潇洒?笔者查《辞源》、《辞海》等,潇洒一词,大体上有两种含义:一是指清高脱俗,如李白《王右军》:“右军本清真,潇洒在风尘。”杜甫《饮中八仙歌》:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天”。二是指舒畅、轻快,如白居易《兰若寓居》:“行止辄自由,甚觉身潇洒”。这是古人对潇洒的理解。对许多人来说,潇洒这个词儿的含义就更广泛而丰富了。它主要被用来形容人们的神情举止、生活状态等等,进而主要是被用来表达人们的人生规、价值观,而且有点向反义方面发展。 一位好友最近说:“我前时到某地一游,发现该地许多人的价值观共识四个大字:‘赚钱享受’。他们认为:这就是活得潇洒。”人活着究竟为什么?真的就只是为了享乐,只有享乐才算潇洒吗?答案是因人而 相似文献