不争论、允许试--邓小平留给我们的宝贵政治遗产

在小平同志百周年之际,回首老人的丰功伟绩,方方面面,林林总总,可能仁者见仁,智者见智。但是,笔者认为,老人在面对中国发展中的现实问题时根据冷静的思考而提出的思想路线对复杂多变的新世纪仍然具有重要的现实意义,譬如他所提出的不争论、允许试,试了不对可以重来的思想,就是令我们不得不深思的政治遗产。     

《民族学概论》讲座(九)

第九讲 我国各民族的习俗和文艺 一、婚姻与家庭 1.婚姻家庭的几种形式 自有人类以来,就有婚姻关系,由于婚姻形成了家庭。婚姻家庭的发展与社会经济的发展有着密切关系。 在原始人群中,人们之间的婚姻关系,最初是没有任何限制的,称为“乱婚制”。这种婚姻并不排除在亲子、兄妹之间的缔结。《管子·君臣》说:“古者未有……夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。”《列子·汤问》亦说:“长幼侪居,不君不臣,男女杂游,不媒不聘。”指的就是这种情况。     

从川黔边杨氏来源看侗族与土家族的历史关系

在四川省东南部酉阳土家族苗族自治县与秀山土家族苗族自治县和贵州省东北部江口等县毗邻地区的土家族中,有一个较大的姓氏——杨氏。杨氏是现今当地土家族的“彭、白、李、田、冉、杨、谭、向”所谓八大姓之一。在秀山杨氏人口尤多,光绪《秀山县志》卷13《土官志》即云:“于时种落豪长杨、田、彭、向称大姓,而杨氏尤强。”现今仅秀山一地,此杨     

川东南土家与巴国南境问题

土家族是我国人口较多的少数民族之一,共有二百八十三万(一九八二年全国人口普查数字),主要聚居在湘、鄂、川、黔四省的结合部一带。其中四川省有土家族近六十万人,主要聚居于川东南涪陵地区的东南沿边数县。目前,在这里已经建立了酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等五个土家族或土家族与苗族联合的自治县。川东南的土家族确乎源远流长,对当地的开发有卓越的贡献。本文试图通过巴族的族源与古巴国的南境以及川东南一带的考证,以阐明当地土家族与古代巴族的关系。     

《民族学概论》讲座(十一)——第十一讲 民族学调查方法

一、调查的立场、观点和方法 马克思主义民族学调查与资产阶级民族学调查的根本差别,在于它的正确的立场、观点和方法。站在无产阶级立场上,用马克思列宁主义、毛泽东思想的观点和方法去调查研究民族和民族问题,就能对所获材料作出正确的判断,并有利于采取正确的行动。 毛泽东同志指出:“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法,善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说,进一步地从中国的历史实际和革命实际的