关于社会主义意识形态建设的思考

从"意识形态"到"社会主义意识形态"的概念转换,体现出列宁在革命实践中对马克思主义理论的创造性发展。在中国尚处于转型期这样一个特殊的历史阶段,加强社会主义意识形态建设具有重要的理论和现实意义。在全球化大背景下,社会主义意识形态建设面临价值理想弱化、政治信仰缺失、多元文化并存导致鱼龙混杂等诸多现实问题。当前,加强社会主义意识形态建设,应在全社会范围内培育和践行社会主义核心价值体系;创新方法,使马克思主义为普通民众所接受;将新媒体作为宣传社会主义意识形态的有效阵地。     

“人民”的噩梦

杨照在7月4日的《南方周末》上撰文指出:虽然经过了两百多年,巴黎街上仍然充满了大革命的记忆。绝大多数革命时期的名人都有纪念馆或公共陵寝,要不然至少会有一条街道,以他们的名字命名。显著的例外,是罗伯斯庇尔。1793年到1794年,他主持"公共安全委员会",是当时法国实质的统治者。然而,同属"公共安全委员会"成员,名气和权力都远不如罗伯斯庇尔的Saint-Just、Kobert-Lindet等人,都可以找到同名的巴黎街道,唯独     

走向和善社会的曲折道路

和善、亲切、体贴,不是天上掉下来的,甚至不是有意识的追求得来的,是在台湾历史中,经过诸多曲折才变化产生的。国民党构建的话语台湾是个相对和善的社会,相对于中国大陆。半个多世纪,在社会组构上,两岸走了完全相反的两条路——中国大陆是个内在同构性很高的社会,却在政治上不断强调、凸显差异与对立;台湾实质上是个杂错多样的社会,人群间有着深刻的隔阂,却无论如何要求表面上的一致。     

钱学森的幸福

钱学森的幸福充满文化的快乐，他完全没有物质上的那么多选择性，他依仗着一种人文的滋养、一种文明的积淀，度过了非常快乐的人生。     

政治人物应如何“留白”

里根明白，重点不在实际情况是什么，而在别人看到、感受到的是什么。最成功的演员不是把剧情巨细靡遗地演出来，而是逗引起观念的想象力，靠观众自己的想象来填充许多空白，那样观众会看得更过瘾。     

公共信息透明化的价值理念

《神曲》中，但丁随着维吉尔下到第八层地狱，看到了在那里的亡魂——个个被倒栽葱插入土中，而且露在土上的足部还有火焰燃烧着。他发现其中一个人的两只脚，火焰烧得格外激烈，显然所受的灼热痛楚也格外强烈。他好奇地探问：这人究竟是谁？原来，这是教皇尼古拉二世的亡魂，他担任罗马教皇期间，最有名的作为就是将许多教会重要职务拿来贩卖，累积了大笔财富，甚至连他的继任位子都卖给了出价最高的人。