可怕的帝王崇拜

帝王崇拜,是国人几千年来不解的情结。而今,虽然皇权专制制度已被消灭近百年,皇帝这玩艺儿也早已绝了种,但这些年来,由于一帮崇拜皇权的作家、编剧、史学家跪伏在地,如痴如狂地猛写歌颂皇帝的作品,颂皇的书籍铺天盖地,颂皇的影视剧充斥银屏,致使国人崇拜帝王的热情有增无减。     

历史是否可以随意抹去?

在一次文友的聚会上，当大家谈到过去的知青生活时，一位在鲁迅文学院深造过的女诗人问我：“桑榆先生，你们的知青生活是否很‘田园’，很浪漫？”我对这位小姐的问题只能付之一笑。因为要想让她对知青生活有一个大致的了解，不知需费多少口舌，我不愿费这个精力。但她天真的发问使我想到，人们不但可能对距今久远的历史茫然无知，而且可能对距今不远的历史也茫然无知。历史就像一出戏剧，当剧终幕落时，迟到的观众，只能听别人简介剧情的大概，至于别人的简介与剧情是否相符，他不得而知。更有一些连剧情大概也不想了解的人，恐怕就只能知…     

主子意识更可怕

《南方周末》１２月３日所载《可怕的奴才意识》一文，作者余卫国借陕西某小学全班５０个学生奉教师之命，对一个未完成作业的学生每人抽其１０教棒的新闻，猛批小学生的奴才意识，并大发议论曰：这样的意识若扎根孩子的心田，他们就没有什么平等思想，独立人格可言，长大了不过是一群丧失了“人”的尊严感的恃强凌弱的暴君或奴才，乃至给奴才做奴才的奴才。接着又自问自答，开出处方：怎样才能防止我们的下一代堕落成那种丧失了自我意识与是非判别能力而没心没肺的奴才？必须坚决扫除当今社会上为害甚烈的奴才意识。余卫国所言似乎并没有错…     

人民不答应又怎样？

一位先生在《瞭望》周刊发表文章，对东南某省一个国定贫困县，在县领导的支持下乱建庙宇，以及该县买官卖官风行，一批领导大建豪宅等腐败现象批评了一通，而后发问曰：“不是发展民主的、科学的、民族的先进文化，而是支持反科学、反民主的封建迷信；不是为广大人民群众谋利益，而是惨淡经营（大建豪宅，何来“惨淡”？）自己的安乐窝；人民会高兴吗？人民能答应吗？”观其文章，倒是出于忧国忧民之心，但文末这一问，却是幼儿园水平。想想过去，看看现在，人民不高兴、不答应的事可谓多矣！二十年前，一次又一次苦民害民的政治运动，人民…     

项伯式报恩

项羽的小叔项伯,一生没干出啥名堂,没有在<史记>中单独列传的资格,他的事迹多散见于他人的纪、传里.其中唯一值得一书的便是报恩. 公元前206年,刘邦抢在项羽之前进入关中,按楚怀王与诸将"先入定关中者王之"的协约,秦始皇赢政爷儿俩坐过的龙椅,就是他的啦.不料,正当他忙着接受秦王子婴投降、封存秦宫珍宝、大做登极的准备时,项羽率40万大军赶到关中,令全军于次日向刘邦发起进攻,欲将其一举灭之.刘邦的兵力仅有10万.项羽若发起攻击.刘邦必一败涂地,老命难保.     

面对"馈赠"

受人馈赠,真是一大乐事也.你分文不掏,却有人送来整箱的茅台、XO或钻戒、劳力士手表,乃至写有五六位数的支票,满脸赔笑,求你"笑纳";有人竟送上让你瞟一眼骨头都发酥的美女供你享用,叫你快活得全身每一个毛孔都要笑出声来,激动得不但忍不住要伸出手,连脚丫子都蠢蠢欲伸,别说拒绝啦,就是从那张乐得合不拢的嘴里假惺惺地挤出个"不要"都难.     

英布：吃酣的后果很严重

英布是六邑（今安徽省六安县）人，出身于平民之家，年轻时有人给他看相，说他将来“当刑而王”，也就是只有犯罪受刑之后，才会受封为王。英布只当是个玩笑——成了罪犯，能活命已是万幸，还有啥希望当什么鸟王。不料数年后，他真因犯罪而被处黥刑，好好一张脸，被刺上了罪犯的印记。英布希望相面人所言能够应验，笑说：“有人说我先受刑，后当王，     

客气话

待人处事，说说客气话，可谓贤愚不免。然而，客气话人人会说，却并非人人都能弄清说者的真实想法，因为有些客气话是出自真心，有些客气话却是言不由衷。     

势力圈

所谓势力圈,即以某个握有一定权力的人与众多依附追随者所组成的圈子.势力圈之组合,有头目,有军师,有干将,有喽啰,圈中人虽不像黑社会那样有一定的帮规,且不像梁山好汉那样公开排定座次,却也是主次分明、高低有序,而种种不成文之规矩,也对圈中人有极强的约束力.