从为褒姒戏诸侯谈起

“作秀”以及基于“秀”而派生出的名词如“模仿秀”，又如基于此而分蘖出的“政治秀”、“文化秀”、“生活秀”、“幽默秀”等等，太多太多了!不过我认为，这一切“秀”既然是“作”出来的，或日靠妆扮、表演而实现的，就大都有只善于开玩笑的意味，此种人可名之为“玩笑秀”。与真正的优秀非但不是一回事。而且因为陶醉于“玩笑秀”而祸国殃民至少误国误民的事几千年中有一大串!     

努力抢救“非物质文化遗产”

前时,我以专家的名义参加了一场申报“非物质文化遗产”的论证会,并以专家的名义签写了“非常支持”四字。这场论证会,申报的对象是北京宣武区的厂甸庙会。事后我联想起,中国有太多的非物质文化遗产需要抢救。若能抢救,功德无量!中国的物质文化遗产很多,     

中国古今匪患溯源——兼谈“打黑除恶“

“匪”也泛称为“土匪”。它所针对的反义词,包括“洋匪”、“官匪”、“学匪”等等。其中的“土”也有“土著”之意,即指中国式的匪,民间式的匪,有别于外国的和从外国引进来的。“匪”在戴上明显标志时,一般会使人憎恶、讨厌。若是由匪而官,而绅,而王,而帝,当即就正统起来,乃至神圣起来。若是由土著而染上一点洋化,成为高等华人——包括华官、华绅,就有可能被艳羡之、崇拜之、垂涎之。这叫什么?这叫匪性、匪心、匪情、匪趣。几千年来中国曾是“小农的汪洋大海”,无论是始终被压迫的小农,还是跃升为小农压迫者的大人物,晋位为官、为绅、为王、为帝,都很难摆脱“匪基因”。始终位卑的小农,因其经济能量、政治能量、文化能量的脆弱,其心思往往只有两种:或是媚官,或是媚匪。于被压迫的小农而升位于压迫小农的人,无论其镀上怎样     

武则天政绩的启示

中外史学家公认的“汉唐盛世”，其中的大唐盛世，主要指唐大宗至唐玄宗时期的部130年。这其中就包括女皇武则天主政的“大局”。武则天是中国历史上唯一的女皇帝。余下的女性主政都是皇后、太后诸如从汉初的吕后至清末的慈禧。     

“位”的细说

“位”的意思很广,如“地位”、“职位”、“官位”等等。有些颇极端的人,总想彻底地否定“位”的重要性,呼唤人人平等,事事平等,处处平等。本意也许是好,但做不到,也不该做到。人是社会的人。正常的社会都必须讲一讲“位”。彻底地打乱或抹去“位”,陷入“平等主义”,只能把社     

"节约"是一种大文明

党中央、国务院提出了"建立节约型社会",为此我曾衷心地写了多篇颂歌式的文章.余兴未尽,近日又想到了这样的话题:节约是一种大文明.把节约意识、节约理念、节约行为(特别是节约习惯)视为一种文明,而且是大文明,我自认为是言之有据的.     

“良言”八种

古语有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人世间基于语言问题而导致的好事与坏事，成功事与失败事，也实在是太多太多了!故而应该消除恶言，提倡良言。但细辨起来，“良言”的种类很多，依它内含的精神品位而论，由高到低可依序为：善言，忠言，诤言，坦言，暖言，智言，美言，丽言。     

且说“衔过剩”

且说“衔过剩”□毛志成眼下，在流行的这“热”、那“热”之中，就有一个名片热。如果我们把人划分成“有片阶层”和“无片阶层”的话，中国的“有片阶层”的成员数量保准天下第一，举世无双，抵得上中小国家的人口总和也说不定。假如名片上只印上名字、住址、电话，仅作...     

官僚主义必然意味着血腥

40年代延安搞整风,即整宗派主义、整教条主义、整党八股;50年代中国搞“三反”,即反贪污、反浪费、反官僚主义。那时的“整”和“反”,都曾将官僚主义当做反对的对象。不过大都颇温和,比起后来的“反右”以及后来的“反修”,那可真是不可同日而语。“反右”与“反修”(特别是“文革”),不仅将几十万、几百万人(包括其中的少许几位领袖级人物)弄得死去活来、身败名裂兼家破人亡。单是活活地或公开地、直接地或变相地将人枪毙、杖毙、逼毙、饿毙的事,也不是罕例。倒是对待官僚主义,不仅颇为和风细雨,有时甚而名反实宠,淡淡说上几句“不要当官做老爷”就可以了。道理很简单,对于权高势重的“领导人”看来,官僚终归是“我们同志”,是一家人。轻     

尽快编写出《快乐学》

将快乐当成一门学问来研究,来编写,这是一个社会的文明化程度大提高的标志之一。人们常把若干年前的社会称之为旧社会,把后来(至今)的社会称之为新社会。旧社会的主要特征是人们活得很苦,包括行为上的劳苦和心理上的痛苦。那时,写劳苦、饥苦、痛苦的文章太多太多了,语句中就有