社会主义和谐社会的主体建设

和谐社会是人自身的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐构成的有机整体。其中,人自身的和谐是社会和谐的起点。或者说它是和谐社会的主体条件。作为社会主义和谐社会主体的人,应该具备三个基本条件：首先,他应该是物质财富与精神财富的享有者;其次,他应该是政治权利的享有者,即他应该是公民;再次,他应该是自由而全面发展的人。进行和谐社会的主体建设必须围绕这三个方面展开。     

融通与碰撞:大湾区建设中的区际法律服务合作

区际法律服务合作不仅仅是区域服务贸易自由化的一个进程,而且还是大湾区配套制度建设的重要组成部分,它有利于开掘利用大湾区内多样化的法律资源,为大湾区建设提供法律保障,促进区域性纠纷解决中心的形成。未来内地和香港之间区际法律服务合作必然会由单向市场开拓朝着双向业务合作深化和过渡,而制度碰撞与跨域监管问题将是制度完善的重要方向。     

为什么罗素没有写过美学专著?

大哲罗素在哲学的各个领域,如在形而上学、数理逻辑和数理哲学、语言哲学、伦理学、认识论以及社会政治哲学等方面都极为多产,但在美学方面却几乎毫无建树。有学者叹道:"倘若20世纪的作者有博学家,那么罗素是这样的一位。他唯一没有写的哲学分支是美学。"尽管罗素没有撰写美学专著或美学专文,但在其各种著述中多少也谈及有关审美的看法,例如其中最突出的是提出"数学之美",另外还从认识论角度谈及不可知论者怎样解释自然之美和和谐等问题。对美学的看法在罗素著作中都是分散的,并没有形成一致的观点;一些有关美学的碎片式思想都散藏在不同的哲学著述中。与其对哲学其他领域的深刻贡献相比,罗素的确没有对美学问题进行系统的处理,也没有试图回答美学的基本问题。除了个人特质外,也有大环境的某种制约。这主要缘由之一是因为在20世纪的英语世界,分析语言哲学占据了中心舞台,故为伦理学、美学和政治哲学等留出的空间相当有限;而且当时美学也的确并非文化上可以接受的热门哲学课题。     

违反价格管制的合同效力研究

价格管制要发挥作用需实现从政府政策到市场交易的转换。由于《价格法》有关价格违法行为的法律责任规定模糊，加之政府干预本身的合法性、合理性存有争议，法院对价格管制是否属于《合同法》第52条所禁止的强制性规定存在分歧。《合同法》有关合同无效的规定主要针对那些具有显著负外部效应的合同行为。违反价格管制的交易没有直接损害国家、集体、社会与其他主体的利益，负外部效应低，宜尊重诚实信用原则和比例原则，认定违反价格管制的合同原则上有效，并通过可撤销、可变更解决个别案件中存在的显失公平问题。《价格法》修改应当减少命令-控制型的立法模式，放弃违法即无效的一刀切思维，给予司法机关更多的自主裁量空间。     

中国城市遗址博物馆文化产业化概念与内容的争论及启示

随着全国各地城市遗址博物馆的开发与建设工作的大力推进,存在的问题也逐步显现。[1]这些问题由点到面都指向了有关城市遗址博物馆"是否能够开发"的争议。该争议实质反映出这样的事实:我国还处于一个经济制度转型期,"城市遗址博物馆的保护和利用是坚持事业方向,还是走产业发展道路?"[2]成为两种经济体制碰撞的矛盾焦点所在,并由此形成了对于城市遗址博物馆及其相关文化产品延伸问题的"事业说"和"产业论"。本文详细收集整理和提炼了历年来相关学者对该问题的研究结论和建议,分别对比分析了这些研究成果的趋势,并最终对该争论问题提出了总结和建议。     

用法治思想统领宗教工作 努力实现社会长治久安

习近平总书记谈新疆工作新疆工作的总目标是社会稳定和长治久安。处理宗教问题的基本原则,就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。要重视培养爱国宗教教职人员队伍,采取有力措施提高宗教人士素质,确保宗教组织领导权牢牢掌握在爱国爱教人士手中。一、当前新疆宗教现状1.伊斯兰教为主流宗教新疆有多种宗教,其中以伊斯兰教信徒最多,达800万人以上,分布在全疆各地。现有宗教活动场所约     

“城乡联合党支部”、激活农村支部一池春水

一个机关党组织和一个农村党支部建立联合党支部，一个村制定一个三年规划；一个机关党员联系一名贫困党员和困难群众，制定一个帮扶计划。2008年以来，玉屏侗族自治县“城乡联合党支部”活动开展得如火如荼。     

浅谈新时期中国的社会分层

改革开放前,人们对＂阶级＂有着明显的社会区分和强烈的敏感度。十一届三中全会以后,我国实行改革开放,以经济建设为中心,中国社会出现了利益调整和利益重新分配的格局,社会分层开始出现,并有扩大深化的趋势。这种现象有其必然性：一是社会主义市场经济的发展,导致了社会利益主体的多元化;二是从西方国家的发展经验来看,各个阶层对于民主政治与社会稳定具有特别重要的意义。     

论法律中的同一与差异

考夫曼教授关于类推问题的论述提醒我们认真思考法律中的“同一”与“差异”的问题.关于这个问题,哲学上的讨论最终可以归结为黑格尔所谓“理念”.而从法律思想史上考察“同一”与“差异”的问题,我们会发现与哲学史上相似,但更为具体的进展:从原始社会的法律到概念法学再到耶林,同样最终将归结于拉德布鲁赫“法的理念三方面”的统一.如是可以知道,法律的生命恰恰在于基于理念所产生的那个总体对“同一”与“差异”这种对立的扬弃.