马克思主义中国化动力机铜运行的基本规律

马克思主义中国化的历史过程是由各种动力构造要素相互驱动的必然结果，在马克思主义中国化的历史进程中，我们事实上面临着马克思主义中国化的动力盈亏、正负动力、动力变异以及动力增量等各种变数，而每种情况都有着独特的演变及其发展规律。     

和谐社会经济制度基础的研究现状及述评

近年来,学术界围绕着建设社会主义和谐社会经济制度基础的必要性、可能性和基本内容等进行了深入的探讨;总的来说,认为我们所要建设的社会主义和谐社会的经济制度基础包括了市场经济制度、社会保障制度、收入分配制度、劳动就业制度、公共财政制度、经济法制制度、经济伦理制度甚至包括金融制度和税收制度等具体内容。     

市民社会：现代民主政治社会化的逻辑起点

现代民主政治理念的形塑及其在社会中的传播,其首要的前提和基础是现代市民社会的形成和发展。在某种程度上,没有一个拥有公民自决权的私人活动领域和非官方公共领域,现代民主政治就不可能形成,更不用说实现其社会化,可以这样说,市民社会的形成和发展是现代民主政治产生并实现其社会化的逻辑起点。     

加强党的意识形态工作应把握的基本原则

加强和改进新形势下党的意识形态工作，必须在系统把握马克思主义基本原理的基础上，在深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化的基础上改革创新、与时俱进、求真务实，自觉遵守加强党的意识形态工作应该把握的整体性原则、本土化原则、时代化原则、大众化原则以及创造性原则。     

试论马克思主义中国化主体论的研究对象

马克思主义中国化主体论是关于马克思主义中国化主体性的理论研究,其研究对象主要围绕着马克思主义中国化的驱动主体及其表现样态、马克思主义中国化的主体性问题以及马克思主义中国化主体性有效发挥的规律性把握等三个问题而展开.     

以改革创新精神建设马克思主义学习型政党

以改革创新精神建设马克思主义学习型政党，要求我们努力学习经典马克思主义，着力从整体上把握马克思主义基本原理来武装全党；着力在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中锻炼党的学习能力；深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，用马克思主义中国化最新成果武装全党；开展社会主义核心价值体系学习教育，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；加强理论宣讲队伍建设和制度建设，建设学习型党组织。     

生态和谐化与和谐生态化的逻辑互动——论社会主义和谐社会构想的生态底蕴

社会主义和谐社会内蕴着深厚的自然生态、政治生态、经济生态、文化生态、伦理生态等生态底蕴;这种生态底蕴既是社会主义和谐社会的本质体现,也是我们构建生态和谐社会的理论前提或逻辑起点,在历史的向度上彰显着生态和谐化与和谐生态化之间的逻辑互动。     

论人类命运共同体的世界性及其当代价值——基于马克思世界历史理论的文本学诠释

人类命运共同体是马克思世界历史理论同当今世界大发展大变革大调整时期的具体实践进行有机融合而创生的理论体系,它是新时期探索民族史、区域史向世界史转变的科学指南,体现出生产发展思想的世界性,政治格局思想的世界性,安全稳定思想的世界性,文明交往思想的世界性以及人与自然思想的世界性。现阶段,我国正处在走进世界舞台中央的历史性关键时期,全面梳理与深入分析马克思世界历史理论视域下人类命运共同体的世界性,有利于推动世界新秩序的建立、积极发展全球伙伴关系和实现全球治理体系的改革与建设。     

差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动—论江泽民和谐社会思想的方法论特色

“秩序问题”、“发展问题”及“非均衡协调发展问题”事实上构成了江泽民和谐社会思想的核心内涵。而“秩序问题”在实质上就是实现差异和谐化，也就是实现“社会整合”的过程；“发展问题”在实质上就是实现和谐差异化，也就是实现社会进步的过程；“非均衡协调发展问题”在实质上就是实现差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动。     

“感性意识”：邓小平现代化思维中的“合理理性”

"感性意识"作为邓小平现代化思维中的一个最为根本的特征和本质体现,具有其特定的理论内涵,它深深置根于具体的、实际的感性实践活动,是对活生生感性实践活动或现代化建设实践的一种主观映象和心理感知,它不仅本身就内蕴着理性的精神,而且它也是中国近现代历史发展的必然结果和"理性选择",同时也是对世界现代化进程发展趋势所作的"理性回应",具有很大的合理性和必然性,是一种内蕴着"理性选择"的"感性意识".