谈“与时俱进”

正我有一辆非常破旧的自行车,车体构架锈迹斑斑,关节零件无不松动。骑这辆车,有两大不舒服:一是吵,它只要一动,立刻嘎嘎作响,大轮嘈嘈,小轮切切,每天上下班行走在长安街上,总觉得破坏了肃穆庄严,惹得值勤民警无不侧目、神情复杂。二是累,它链条老化,蹬起来重得不得了,自长椿街至闹市口,二百许米,汗出如浆,气喘如牛。因为用了好多年,敝帚自珍,未便淘汰。后来架不住夫人三番五次劝说,换了一辆新车,感受果然不一样,     

谈“很熟”

正"我跟某某很熟",几乎成了工作应酬中的一句俗话。两人见面,你刚刚自我介绍,对方立刻就准确道出你上级的名字,并且漫不经心地说:"我跟你们那位老方很熟!"当然也许是老李、老赵、老刘,反正只称姓不叫名,这并非为尊者讳,而是为了显示亲昵。他说完这话,就忻忻然,得意而受用地看你肃然起敬的样子。假如你懵懂如我,不知道这个"很熟"到底熟到什么程度——是像法国人吃牛排只要三五分熟,还是像华小栓吃馒头     

识破“华子良”

一段时间以来．在重庆市长寿区大街小巷．人们不时见到一个三十八九岁的男子．他脚穿旧胶鞋，身着破烂衣裳。长发披肩、满面污秽，满大街小巷地游荡着．天气晴朗时他便到学校门口向进出的学生伸手要饮料、面包吃．下雨天就到餐馆、酒楼去捡吃剩菜剩饭；吃饱喝足后．他便打着赤脚在雨中乱跑．口中还不时“一、二、三、四”地叫着出操口令……     

有感于动物对“经验”的痴信

近读一本由动物谈及人生的书，感触颇深。书中描述的动物对“经验”的痴信．不少故事对人很有启示意义。 把一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在小箱子里．中间用玻璃将它们隔开，情况会怎样？刚开始．鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻．不料撞在玻璃上而失败。     

由“萧云仙罢官”说开去

正《儒林外史》里面有个萧云仙,凭军功授职千总、督建青枫城。他打仗勇猛,可搞建设不在行。一座城完工,多费了七千多两银子,结果因"靡费资财",被朝廷罢了官。用今天的话说,就是因"大额专项资金使用不善"而被追责免职。官员应该既"能上"又"能下",岗位调整本就应该是常态。政绩突出当然要提拔,不适合岗位要求     

滴血的扁担

2001年5月12日凌晨1时许,一名壮汉拿着一根滴血的扁担来到重庆市长寿县公安局石堰派出所,一见民警,他就“扑通”一声跑在地上。双臂一伸:“你们把我铐起来,关起来吧!我把我老婆杀了,我以案自首……”     

谈“忙”

《儒林外史》里有一位蘧太守,生性恬静、不慕荣华。他在南昌为官期间,追求讼简刑清、无为而治,因此衙门里只有三种声息:吟诗声、下棋声、唱曲声。续任的王太守,却是个能吏,把这三种声息,变成戥子声、算盘声、板子声,衙里衙外,一片繁忙。     

谈发言

正会议发言,宜短宜实。好的发言,应该言简意赅、辞约义丰,应该开门见山、直奔主题。十分钟讲完的事,如拖到半小时,说明这个发言肯定没有抓住重点,或者虚话太多。不过,有人偏偏认识不到这一点,只要逮着发言机会,就像在KTV抢到话筒,以为"此奇货、可居也",可着劲儿地絮叨。天南海北,穿靴戴帽,讲重要性,讲紧迫性,一嘴里张家长李     

谈电话变迁

正电话这种东西,是改革开放之后才在我们家乡出现的。那时候镇上邮电所有一部电话,黑色的匣子,旁边有个摇把,很像一个小型柴油发动机。乡间有识之士见了,遍告村民,说这个东西不但能说话,而且具有千里传音的绝世内功,可以把远隔重洋的言语,一下子送到你的耳朵里。村民颇感惊奇,三番五次去邮电所围观。然而那电话只知道三缄其口、沉默寡言,并不屑于将特异功能展现给人看。电话还未普及,手机就来了。有一天我去县     

谈谈“孝”

正重阳节将至,我们来谈谈孝。孝作为最根本、最原初的人伦大要,是人类共有的美德。我们都知道中国人重视孝,认为"百善孝为先";西方人同样也重视孝,只不过因为他们在经济水平、文化模式、社会保障制度上和我们差异很大,所以日常的尽孝方式和中国表现不同罢了。