德国养老金制度改革:欧洲经验及其对性别平等的启示

论文旨在研究社会变革和养老金体系之间的关系。无论男性还是女性,有偿工作决定了他们的养老金水平。因此,在女性较早进入劳动力市场的欧洲国家,老年女性得到的保护程度较高。而在受教育水平较低的人群中,性别对就业参与的影响较大。因此,防止贫穷的公平养老金政策不应将劳动力市场作为切入点,它必须为所有阶层的女性和男性改善就业机会。在社会性别关系现代化实现较早的国家,养老金体系符合"贝弗里奇模式":一个由强制性职业养老金补充的全民基本养老金能够更有效地防止老年贫困、促进妇女独立。在社会性别关系现代化实现较晚的国家,养老金体系取决于收入和缴款。这些"俾斯麦国家"在防止贫困方面的效力较低,女性对男性的传统依赖得以存续。虽然贝弗里奇国家采取了紧缩政策,但它们还是为女性提供了较好的防贫保护。贝弗里奇国家的经验表明,为了对抗贫困,必须既有法定最低养老金,又有强制职业养老金。     

法学是一门科学吗？

该书《编者前言》中介绍说： 耶林的维也纳就职演说，有个颇为耸动的标题：《法学是一门科学吗？》。这篇演说是他三篇维也纳演说中的第一篇，也是在他生前唯一没有出版的一篇。现在，借着1993年6月在那不勒斯举办耶林特展之机会，它终于在公开展览后，能够付印出版。它之所以一直没有出版，并不是因为“法律之科学性”这个主题对耶林来讲不重要。正好相反!萨维尼曾经在所有人眼中     

新疆高校少数民族思想政治理论课教师队伍状况的实证研究

目前大多数新疆高校少数民族思想政治理论课教师的学历、职称较低,数量和质量都与思想政治理论课作为学科进行建设的要求还有很大的差距.主要原因在于专业上缺乏归属感、身分上希望自我认同和社会认同;骨干教师流失严重;教师教学任务繁重与自身提高之间的矛盾突出;社会的不良风气和分配不公在一定程度上影响着教师职业道德建设;优化教师队伍的机制不完善.     

孩子的信任

一个小男孩儿找到了法官，生气地对法官说。他要告发一个大坏蛋。法官问他：“你能告诉我这个大坏蛋做了什么坏事吗？他发动了一场核战争？”     

关于无偿行为下即时取得的研究

善意取得既是适应经济发展的一项交易规则，也是现代民法中的一项重要的基本制度。善意取得制度传统上是动产的善意制度，所以不动产是否适用善意取得一直颇有争议。对此问题，日本法和中国法之间有着明显的不同。关于善意取得成立的要件，日本《民法》第192条和中国《物权法》106条都分别作出了规定。然而，基于无偿行为下的善意取得是否成立，中国的法律则明确予以否定。与此相对，虽然日本法律没有对之作出明确规定，而学界的主流观点却认为善意取得可以成立。进而，无偿取得者是否有必要基于不当得利之原因而向原所有权人返还不当得利，这个问题也成为当今日本学界广泛讨论的议题。虽然日、中之间的法制度有着明显的差异，不过，部分法律规定和学说的见解仍然值得两国间相互借鉴和参考。     

创造时间

日常生活中,常听到有领导抱怨说没时间.是生活得太过充实了吗?并非如此.在我看来,说自己没时间的人,事实上是缺乏“合理分配时间”的能力,工作毫无“计划性”可言.若是上司的话,则证明此人不具备将“权力下放”给部下的气度.或者,仅仅对于自己能胜任的“喜欢做的工作”情有独钟、埋头苦干,对其他工作一概置之不理.     

领导的统率力

在你的部门里．组织能发挥它的作用吗？在单位里有没有看到以下现象：早会散漫：打电话、接电话的方法因人而异。乱七八糟没有统一的章法：会议的开始和结束没有明确的界限；女性员工故意过分娇媚；部下对上司嬉皮笑脸、不拘小节；明明有制服、制帽却有人不穿、不戴，有不系纽扣、不拉上拉链等着装邋遏的人；公私不分，讲私房话、用公家电话谈私事的情况很多，有的人买自己的东西却拿单位的钱报销。     

当前我国公安院校宗教学教学的特质与功能

宗教问题是影响国家安全与社会稳定的重要社会问题。学习掌握宗教理论知识,不仅是公安工作的需要,也是培养民警人文修养的有效方式。公安院校宗教学具有现实性与实践性高度统一、理论性与知识性相结合、政治性与教育性相得益彰的特质。公安院校宗教学教学的功能在于推进警察学学科建设、拓展宗教学研究领域、促进公安院校课程改革、提升民警人文素养、适应形势发展需要、培养公安领域的宗教管理人才、正确认识宗教现象,构建无神论教育的新平台。     

俄格冲突以来的高加索格局

高加索地区由于其重要的战略地位和丰富的油气资源,是世界主要力量争夺的重要地区。自2008年8月俄格军事冲突以来,由于相继发生全球经济放缓、欧债危机以及中东地区政治、社会动荡。这些因素使高加索地区的战略格局发生很大变化,呈现一些新的特征。第一,地区形势更趋复杂。第二,俄罗斯影响力上升,欧美影响力下降。第三,该地区在欧美战略中的地位下降。     

不要在无知与愚昧的选择中迷失自我

20世纪90年代，新疆少数民族文化界发起了一场自我反思运动。这场名为“关于文化的反思”的运动．获得了知识分子和作隶的广泛参与。这些关于民族文化、思维习惯、心理状态的分析、反思和批评，对摈除社会弊病发挥了积极的作用和影响。