如何理解十八大报告是坚定反腐的宣言和纲领

党的十八大报告是新形势下夺取中国特色社会主义新胜利的政治宣言和行动纲领,也是我们党坚定不移反对腐败的政治宣言和行动纲领.这句话应当从十八大报告鲜明反腐立场和提升反腐意义、指明反腐道路、明确反腐要求几方面来理解. 十八大报告对当前党风廉政建设和反腐败斗争总体态势作出科学判断,既充分肯定"党风廉政建设和反腐败斗争取得新成效",又深刻指出,"一些领域消极腐败现象易发多发,反腐败斗争形势依然严峻".这一态势是我们认识和把握反腐倡廉形势的依据和指南.在此基础上,十八大报告从以下三个方面展开.     

关于鄯善县农村精神文明建设的思考

改革开放以来，特别是近年来，中央加大了对新疆的支持力度，新疆经济社会发生了巨大的变化。解决温饱之后开始走向富裕的农牧民群众已经不再仅仅满足于吃饱穿暖，而是追求新的生活风尚，呼唤精神文明。     

古代官员的“说话”之道

清代嘉庆十矩，四川总督勒保觐见皇帝。在君臣闲聊盼时候；皇帝问他：“以你历任督抚的经验，觉得在官员中间哪一类人最占便宜？”勒保回答说：“会说话的人最占便宜。”皇帝赞同道：“是啊。能干的人，因为善于说话而显得更加能干；不能干的人，也因为善于说话，使自己的毛病得到遮盖。”     

我国经济公益诉讼的评析

随着我国社会主义市场经济的发展,出现了大量经济违法现象,其侵害对象为一定范围内的社会公众,而公众基于各方面的原因不能或不愿意提起诉讼,再适用传统诉讼模式已力不从心.因此有必要建立经济公益诉讼这一种新型的纠纷解决机制,来适应经济生活的需求.     

台州市椒江区：建立“六大”工作机制规范慈善事业

浙江省台州市椒江区建立“六大”工作机制，落实慈善经费使用“五项”要求，实施慈善捐赠“四项”公开制度，搭建“三个”晒明白帐平台，促进信息公开、透明，确保慈善在阳光下运行和操作。     

让·吕克·南希在疫情中对人的存在的三重思考

让·吕克·南希在疫情中深入批判了新自由主义、生命政治学,反对从经济、政治的视角介入生命,提出了包括"新病毒主义""共通病毒"等一系列独创性概念,以人的存在作为生命最高关涉进行思考,为世界留下了宝贵的精神遗产.从解构层面来看,他通过反思灾难中的死亡,重返人的存在的自然性;通过对技术崇拜的批判,显现人的存在的有限性.从建构层面来看,他通过对灾难集体属性的揭示,希望唤起人的存在的共通性,从而为集体应对提供思想准备.但南希的研究仍然未能摆脱"发现社会"的思想视野,需要进一步推进以通向"改造社会"的集体行动.     

政党制度还是政党政治模式——中文世界里政党政治研究的一个习惯性错误

人们常说的一党制、两党制和多党制，其实根本不是政党制度，而是多种因素共同作用所形成的实际的政党政治模式。制度是人为制定的行为规范，真正的政党制度是规范公民政党结社和政党运作的政治制度。实际上，过去西方的政党政治研究所采用的是系统研究范式，而不是制度研究范式。把模式误认为是制度，这是中文世界里政党政治研究存在的一个习惯性错误，由此导致了对政党政治的错误认识，并在实践上产生了严重的误导作用。     

安吉拉·卡特作品的狼人狼女形象

七十年代恐怖文本的盛行带动了狼人小说的热潮,英国女性主义作家安吉拉.卡特的四部狼人故事可说是同类型作品中的异数。她解构了传统童话的模式,女主角们会在故事中扮演不同的身份及角色,但与生态女性主义者与野兽女性主义者不同的是,卡特拒绝书写女性"成狼",拒绝使用女性变形来表现女性与大自然的关系。她认为,对女性来说成为狼人是件危险的事情。本文针对四部作品综观研究,探讨卡特笔下的狼人以及狼女的形象,同时借用德勒兹的"生成"概念,说明狼女才是卡特心目中最理想的女性象征。     

古代当官不修衙，不敢还是不能？

北宋哲宗元祷四年（1089年）九月，刚上任不久的“杭州市长”苏东坡．给中央上书：杭州的机关用房，多是吴越割据时留下的建筑，百余年来风雨腐坏，但修缮必须请准上级，各级政府尤讳修造．眼看州府楼庑歪倒开豁，都用小木横斜撑住．每遇大风雨便不敢安睡。今年已经因倒塌，先后压伤书吏二人，值楼匠役全家四口．其中还有孕妇一人臣不敢坐视，连日组织检查，估算修换费用四万余贯要是等三五年内全部坍毁再改建，那就远非四万余贯了。故请求批给杭州二百道度牒（官府发给的僧道出家凭证），自行出售，以充公廨修换费用如蒙中央调查．所述失实，所请失当，臣甘伏欺罔之罪．     

中国宁明-越南禄平妇女共庆“三八”节

<正>3月5日至6日,越南禄平县代表团一行25人到广西宁明县开展宁明-禄平2015年"姐妹携手·共促和谐"中越妇女庆"三八"节文化交流活动,双方共同参加了中越妇女庆"三八"文化交流座谈会和联谊会,以及包汤圆活动,还就重大节庆文化交流、民风民俗及妇女业余文艺团体发展、家庭文化建设进行了广泛交流和探讨。随着宁明爱店-禄平峙