人口迁移与姓氏分布（上）

中国人，特别是汉族，历来都十分重视自己的姓氏，没有非常特殊的原因是不会改变的。但考察今天中国的姓氏分布，就可以发现，人口少的姓往往具有很强的地域性，只存在于某些地区，甚至只有一个地方才有。但人口多的姓却遍布各地，人口最多的几个姓甚至深入少数民族聚居区和海外。     

统一分裂与中国历史

统一和分裂是中国历史的一个从未间断的过程，今天依然是中国政治生活中无法回避的矛盾。传统的史学观从来没有正确地解释过这一过程，几十年来的中国史学家也未能做出科学的、令人信服的结论，教条主义、     

城市文脉能延续吗

城市生命力来自城市功能从最早的城市问世,每一座城市都有其特定的功能,可以是一种,也可以是多种。早期的城市往往兼有精神和物质两方面功     

古代“中国”究竟有多大

谈到中国的和平崛起，谈到世界上大国的历史，自然会想到古代的中国。古代中国究竟算不算大国，如果算，究竟有多大？这是我们了解历史和进行比较的前提。但到目前为止，人们还存在不少误解。     

20世纪中国移民史的阶段性特征

20世纪的100年是中国移民通史的一个特殊时段.20世纪的移民运动的发生与发展,呈现出十分突出的阶段性特征,反映出错综复杂的社会历史背景,剖析与研究这个世纪移民运动特征及其社会历史背景,对于中国移民通史的研究以及认识中国社会内在发展规律是必不可少的.     

乾隆“肃贪”

在清朝的历史上，尹壮图算不上是什么名人，他虽官居内阁学士、礼部侍郎，却没有什么突出的政绩。但他在乾隆五十五年（1790年）至五十六年初的一段经历却值得读史者重视．至今仍能发人深省。     

有关教育与高铁两个问题的建言

中国应建设世界一流的义务制教育改革开放以来,教育经费的确有大幅度的增加,特别是在"十二五"期间占到了GDP的4%。但我国义务制教育和基础教育的基础太差,欠债太多,基数太大,对于数千万贫困人口,义务教育的经费还要包括他们孩子的生活     

什么样的城市才叫有文化

正在互联网时代,也可以说是后工业化时代,一个地方要保持它的特色是非常困难的。我们现在讲的文化,它的基础是什么呢?其实就是一个群体,一群人,他们的生活生产、生存的方式。在这个基础上,形成的或者提升出来的一种行为规范,一种思维方式,一种价值观念,一种他们共同的信仰,以及与之相适应的制度和规范,包括法律这些。所以文化的基础,就是我们日常的衣食住行,我们的生活。也正因为这样,所以愈是在一个生     

中国人的“国民性”及观念的现代化

改革开放以来,中国人的天下观、伦理观、义利观等观念发生了巨大的变化,已经达到前人没有达到的理性高度——在我们国家,不断有人讨论一个问题,即中国人的国民性。也有人说这是伪问题,不存在国民性。我认为是有的,简单归纳起来,集中反映在其天下观、伦理观、义利观等观念中。     

西部的历史与未来

在讨论这个题目前,首先要明确"西部"的含义。凡是涉及方向的词语,决定因素是采用什么地理坐标,例如中国历来以"天下之中"自居,中国的周边就是"四裔"。在中国内部,决定某地方位的因素,也是其相对于京师(王都、国都)而言的。例如今天的北京,在以长安—洛阳为中心的地理坐标系统中,就已经远处北方了。而当元、明、清定都北京后,昔日的"京畿"长安(今西安)就成了西部,故慈禧太后逃往西安被称为"西狩"。