特权阶层是怎样搞垮汉朝的

汉朝在中国历史上有着非常重要的地位,在带给后世足够的荣耀之外,还在一定程度上塑造了中国人的文化人格和政治路径。与此同时,汉朝衰落的历史原因也足以警示后人。     

春秋时期弄潮儿的命运

一个社会经历转型，总会有新生力量涌现出来。这些新生力量往往会以其独特的方式参与到社会变革的大潮中来，其中一些人会因此成为弄潮儿。可是，历史在演进的过程中，     

散说智慧

聪明不等于智慧。 聪明在很多时候甚至还是智慧的敌人。 不少聪明人爱“耍小聪明”．结果因小失大。     

民国时期的“封口费”

当媒体常常"不得不"屈服时,新闻的真实性和公正性就受到严重侵害。理想和激情丧失殆尽后,职业道德底线被突破也就不值得大惊小怪。最近,山西省干河煤矿发生矿难事故,管理者不但没有及时向上级报告。反而为闻风而至的各地记者发放"封口费",少则几千元,多则上万元。(《中国青年报》2008年10月27日)利用"封口费"收买新闻记者"古已有之"。远的不说,仅民国时期就有好几起。     

道别，然后前行

对很多人来说，2008年的冬天要比往年更冷一些——至少是在心理上。源于美国华尔街的金融海啸正在影响着中国经济，出口创汇型的企业遭遇寒流，南方的很多农民工被迫提前返乡；与此同时，数百万大学生面临着更加严峻的就业压力。“扩招”曾经让这批孩子和他们的家长感到轻松——上大学终于不再那么难了。他们以为这样可以免除人生中的些许艰难，可是他们哪里知道，人生的艰难从来都是无法躲避的，当初轻松上大学的孩子们现在不得不在瑟瑟的寒风中祈祷前程，寻找就业岗位；还有更多的人，他们虽然有工作岗位，但是在经济寒流袭来之际仍不免惶恐，不知道明天究竟会怎样。     

狄考文和他创办的登州文会馆

鸦片战争之后,西方传教士纷纷来到中国传教。山东作为中国的沿海省份,吸引了很多传教士的目光。传教士们纷纷在这里从事传教、教育、慈善等活动。在这样的背景下,山东的许多教会学校脱颖而出,闻名全国。登州文会馆就是这样的一所教会学校。登州文会馆的前身是蒙养学堂,而它本身又是齐鲁大学     

唐朝的官场是如何烂掉的

唐朝贞观年间，李世民和手下的一批名臣创建了一个精干、廉洁、高效的政府系统。初唐时期的官场很讲正气．官员大都比较清廉。魏征死的时候家无余财——他把所得的赏赐全用于赈济灾民了。中书令岑文本住的房子又小又湿，家里同样清贫。有人劝他经营一点产业，他却说，我没有什么功劳，仅仅因为能写文章就当了这么大的官，这已经很让我担心了，     

不替混账领导背黑锅

“人存江湖飘，哪有不挨刀？”在官场，在职场，很多人都会受到点委屈，甚至是背黑锅。明明是“月亮”惹得祸，却非要让小星星道歉、赔罪，明明是大鳄出的错，关键时刻却推出小弟去“顶缸”，此类事件时有发生，有时值得有时不值得。如何判断哪些黑锅可背，哪些不可背？这里面其实是有学问的。请让我们看看晏子的一则故事。     

犹豫的境界

几乎每个入都有犹豫的时候，仔细观察，可从中看出不同的境界。孔子是个有智慧的人，可是他坚决不谈鬼神。子路向他请教如何侍奉鬼神，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”子路又问人死后会去哪里．孔子的回答是：“未知生，     

“官德”文章千古事

正为官之德是道德建设的重要组成部分,也是全社会普遍关注的问题。中国古人一直很注重官德问题,并有许多精彩论断。从"为政九德"到"十思",从《待漏院记》到《阅江楼记》,我们可以看出,中国古代针对官德的评说早已自成体系,而这个体系又是与中国传统文化紧密相连的。一切法从心想生。"心能作天堂,心能作地狱。"正因如此,中国古代的知识分子往往会抓住任何机会提醒皇帝和各级官员修"官德",督促他们经常保持"正念"。今天,重