学者与官员的不同点

学者和官员是两种不同的职业、不同的角色和不同的社会分工,因此应该具有不同的思维方式、语言文字表达方式和工作行为方式。否则错位乱位,难免贻笑大方、事与愿违。官员着重讲政治利害,学者着重讲学术是非原江苏省人大常委会副主任、南京大学校长匡亚明在其所著的《孔子评传》     

十六大报告提出的新观点

十六大报告提出了很多新观点，有的是对已有命题的丰富和深化，有的是首次提出。按照创造学理论，这两类都具有创新性。经过初步归纳，主要有以下45点：1、指出“三个代表”重要思想“是党必须长期坚持的指导思想”，号召全党要增强贯彻这一重要思想的自觉性和坚定性。     

中国式法治思维的共性和个性

建设中国式的法治现代化,首先要树立中国式的法治思维。中国式的法治思维与国际社会通行的法治思维有共性,主要表现为法理思维、国际法治思维和人权法治思维。法理思维是基础,国际法治思维是关键,人权法治思维是目的,贯穿其中的主线是尊重人权、约束公权、实现每一个人自由而全面的发展。中国式法治思维与国际社会通行的法治思维相比,也有独特性,如政党领导型法治、民主集中制、注重对权力的纵向监督、注重秩序优先和注重实质正义。中国式法治思维是共性和个性的有机统一,我们既要通过绝大多数国家都参加的国际公约寻找中国式法治思维的共性,也要善于根据国内外优秀法律文化进行创造性转化和创新性发展,构筑中国式法治思维的个性。     

文化传统与当代中国立法特色的形成

审视当代中国立法不难发现,宪法所规定的民族区域自治制度和精神文明建设、民法所规定的农村承包经营户和个体工商户、刑法所规定的管制与死缓、民诉法所规定的人民调解制度,都是中国在世界立法史上的独创,而这些独创实际上是中国文化传统在当代一个的创造性转化。由此可见,创立有中国特色的法律制度,不仅是洋为中用、与国际接轨,同时还是古为今用、继承优秀历史文化传统。     

温柔的抵抗——关于“良性违宪”的几点说明

温柔的抵抗——关于“良性违宪”的几点说明●郝铁川（一）“良性违宪论”与依法治国并不冲突。因为依法治国之“法”，是良法而非恶法，“恶法亦法”的观点才是背离依法治国原则的。“良性违宪”的实质是对“恶法”的否定，而人类法制史告诉我们，背时的“恶法”往往与良...     

人民当家作主的根本保证──论坚持人民民主专政

江泽民同志在全国社会治安工作会议上的讲话中，对如何坚持四项基本原则作了重要阐述。在谈到坚持人民民主专政时，他指出，人民民主专政是我国的国体，因此也是我国社会主义制度最根本的制度。坚持人民民主专政，就是要坚持国家的一切权力属于人民，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，保证人民当家作主。坚持人民民主专政，就是要在人民民主的基础上，切实维护国家的主权、安全、统一和稳定，依法严厉打击危害社会主义制度、危害改革开放和社会主义现代化建设、危害人民生命和财产安全的各种违法犯罪活动，充分发挥保护人民、打击…     

法律不是反垄断的根本手段

一个经济体内部的垄断要靠开放经济来解决，自然垄断要靠科技的进步来打破，资源垄断要靠替代品的发现来冲破，国家造成的垄断要靠经济的极大发展和国家的消亡来根除，垄断行为的法律认定标准要随着经济的发展而不断修正。法律虽然是反垄断的重要手段，但不是根本手段，比其更重要的手段还有技术进步、发展垄断产品的替代品、推进开放经济的形成等经济类手段。因此，不能迷信反垄断法。     

探寻权力经济模式的奥秘——评张中秋《法律与经济—传统中国经济的法律分析》(第一卷)

中国封建社会的历史长达两千余年之久,堪称世 界之最。其中奥妙之一,就是专制皇帝运用种种行政手 段创造了一个权力经济模式,封死了通向资本主义的 门户。最近,张中秋先生在他的新著《法律与经济—传 统中国经济的法律分析》(以下简称张著)中,对传统的 权力经济模式从法律角度作了解剖,胜意迭出。印象最 深者,则是他对权力经济模式症结(亦可曰死结)的分 析。     

用民法思维方式研究法理学

用民法思维方式研究法理学华东政法学院法律系郝铁川副教授拓展法学基础理论的研究编者按：值此改革开放和社会主义现代化建设全面推进的绝好时期，法学基础理论面临着亟须不断开拓、深化和更新的挑战；法学基础理论既要善于及时切入生动活泼的法制建设实践，又要精于汲取...     

扬弃儒家法文化 重铸民族法心理——“儒学与法律文化”学术讨论会综述

<正> 中国儒学与法律文化研究会于1991年6月27日至29日,在无锡太湖之滨举行了首届学术讨论会。来自全国各地的七十余名专家、学者,围绕以下三个问题展开了热烈的讨论。一、儒学对法律文化的影响早在四十年代初,著名史学家陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中便就儒学与中国古代法律的关系,提出了中国刑律儒家化的命题。此后,瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》、