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51.
陶杰 《南风窗》2012,(7):99-99
独裁固然不好,但"人民"也绝不神圣。当人民选择愚昧,人民也一定要付出代价。4月1日是西方的"愚人节"。什么是愚蠢,西方200年来研究甚深。愚蠢的定义,简单来讲,是无知(Ignorance)与蠢笨(Stupidity)的结合,但在这两者之前,愚蠢的入门,却是"轻易入信"(Gullibility)。莎士比亚四大悲剧,其中一出《奥赛罗》,讲一个黑人将军,因为偏信误己,丢了一条性命。莎士比亚的主角来自第三世界,身处英国和欧洲的异域环境。  相似文献   
52.
陶杰 《公民与法治》2011,(12):51-51
美国普林斯顿大学、麻省理工、弗吉尼亚州理工学院,合作一项计划,研究了三年半。研究什么?研究猫俯身伸舌头喝碟子上的牛奶时。为什么从来不会弄湿下巴的毛?  相似文献   
53.
陶杰 《南风窗》2011,(23):93-93
唯这个时代,缺乏了一点点幽默感,以致有时流于呆板僵化。民国有这类理想家,为世道人心发挥了巨大的影响,但缺乏一类马基雅维里型的手段与权谋,像看《红楼梦》,美好的事物没有好下场,残缺才是境界,悲哀中方见大美。  相似文献   
54.
陶杰 《南风窗》2011,(25):99-99
收藏名画之所以不是暴发户的游戏,正在于一份地老天荒的低调和耐性。静悄悄地收藏一幅"宁静致远"的康熙真迹,在南区一座望海的豪宅,冲一壶碧螺春,观赏300年前大清皇帝元气淋漓的墨光,有一分世外遗忘的孤芳之美。  相似文献   
55.
正伦敦市内百年以上的古老大楼很多,都被列为保护对象。路面汽车增加,自然不能盖天桥,交通挤塞,一直没有对策。交通部决定在1996年开始征收"入城费",每辆汽车开进市内收取两镑。此议令伦敦人哗然,认为政府有趁塞车打劫之嫌,形同强盗翦径。在伦敦开车寸步难行,原因是伦敦不同于欧洲其他都会,通衢大道很少。著名的牛津街,大概只有轩尼诗  相似文献   
56.
陶杰 《南风窗》2011,(12):94-94
Zuckerberg之名,只3个音节,却硬生生拼了4个中文字出来,其中3个字发音都不准,这样的垃圾,竟也获传媒公认,可见中文翻译之今不如古。自打开眼界,知道天外有天,中文始有翻译。古代翻译人才,主要来自佛教,譬如高僧玄奘。菩萨、涅槃、世界、宝塔、劫难,佛经的外来语,与中文水乳交融,难分难解,丰富了中文语言本身:"葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催","诸天雁塔几多层","三生同听一楼钟","宝马雕车香满路",很难想象,如果没有好的翻译,中文语言会失色多少。  相似文献   
57.
陶杰 《南风窗》2010,(25):93-93
<正>中国人的丧礼,其实"去中国化"已久,献花、燃点烛光之举,接近西方的仪式,本来只有致送挽联,是对中国文化的保留,可惜中文水平一落千丈,中国人灵堂的挽联绝迹已久,只千篇一律,皆"沉痛悼念××同志"之类,挽联没有了,生前八股词汇,死后也官样文章。挽联是中国对联文化,除贴于庙宇梁柱之外的另一支。对联把单一方块字的特点发挥到极致,最能表现中文的妙处,但以文字游戏居多,又因为喜庆,尤其俗套:新春写的是"天增岁  相似文献   
58.
陶杰 《南风窗》2011,(1):94-94
蒋夫人不是德兰修女,自然也不是昂山素季,她只是一幅温柔与暴烈的浮世绘,在她的心中,有一只猛虎在细嗅着蔷薇。  相似文献   
59.
我说亚运     
陶杰 《南风窗》2011,(4):94-94
最大的问题是,"亚洲"从来不是一个文化的共识。欧洲具有条件成立欧盟,因为欧洲各国拥有共同的文化背景。广州主办的精彩亚运会结束了,香港也想仿效,拨款400亿,却没能在立法会通过。最大的问题是,"亚洲"从来不是一个文化的共识。欧洲具有条件成立欧盟,因为欧洲各国拥有共同的文化背景。欧洲首先有基督教信仰,即使其中分为天主教、东正教与新教,但是三教同源,在艺术、建筑、音乐、节日习俗之上,有许多共通之处。从飞机上俯瞰欧洲的地貌,各国之间虽存在地理的分野,但人工的景观,如宏伟的教堂、乡村的  相似文献   
60.
培养既精通宗教经典教义又精通中华优秀传统文化的宗教高层次“双通”人才,不仅是做好新时代宗教工作的要求,更是实现宗教健康传承的内在要求。要根据新时代培养宗教高层次“双通”人才的新要求和当前实践中存在的问题,着力在制度设计、教育扶持、实践平台等方面优化培养路径。  相似文献   
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