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不能否认,五四运动是一次彻底的反帝爱国运动;同样不能否认,五四运动并不仅仅是一次一般的反帝爱国运动,而是带有启蒙意义的救亡运动。但长期以来,对五四爱国精神的理解和研究却存在着一种简单化倾向,只强调前者,而忽视后一点。事实上,正是启蒙的救亡,使五四爱国精神有着比前如“变法图存”的维新运动和“扶清灭洋”的义和团运动更为深远的历史意义和更为复杂的思想内容,因而突破了狭隘的爱国主义和民族主义。而五四新文化先锋们之所以能超越狭隘的爱国主义和民族主义,更深层的原因是他们变传统的伦理国家观为契约国家观,变循环历史观为单一直线发展历史观。 相似文献
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许多发达国家或地区的汽车拥有量比北京高5~10倍,交通却远比北京顺畅,为什么?在“有车阶层”与“无车阶层”的博弈中,目前“无车阶层”无疑居于弱势,因此更要有“主动维权”的自觉,也更需要政府的支持。 相似文献
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1945年8月10日,经过八年艰苦卓绝的浴血抗战,日本终于无条件投降。这使国民政府、国民党的威望突然高涨,达到多年未有的高度。然而,就在短短的几个月内,国民党的威望却一落千丈,并就此埋下了几年后失败的祸根。何以至此,的确令人深思。一切,都源于对“敌产”的接收。 相似文献
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郭嵩焘是近代中国“走向世界”的代表性人物之一,他在临危受命出任酋任驻英大使以前,曾有一段因“反腐”反受打击、仕途受到重挫的痛苦经历。1818年,郭嵩焘出生在湖南湘阴一户地主之家。18岁那年,他考中秀才,第二年进入著名的岳麓书院读书。强调经世致用、坚忍不拔,不尚玄虚、摒弃浮词是湘学传统,而历史悠久的岳麓书院一直是湘学重镇。正是在岳麓书院,他与曾国藩等人相识,互相切磋学问,砥砺气节,成为志同道合的挚友。 相似文献
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1840年6月,英国船舰40余艘和4千余名士兵到达中国广东海面,第一次鸦片战争正式开始,双方打打停停,浙江定海于7月初失陷。1841年元月,广东的大角、沙角炮台又被英军攻占。消息传到北京,道光皇帝慌忙派皇侄奕山为靖逆将军,户部尚书隆文、湖南提督杨芳为参赞大臣,调集各省军队1万7千余人开往广东,与英军作战。 相似文献
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胡适在1935年写文章纪念五四运动,说"这年头是‘五四运动'最不时髦的年头",慨叹人们都把"五四"精神忘记了,胡适在文章中特别强调"五四"精神中的个人自由、思想解放和非狭义的民族主义. 相似文献
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没有经历过"那个年代"的人可能很难想象,《出身论》仅仅是说出了一些现在看来属于"常识"的问题,在三十几年前,作者遇罗克竟然要以自己的生命为代价。就大环境而言,从1957年起,中国的政治形势便不断"左"倾,"阶级斗争"日渐为"纲"。在青年学生面临的所谓"红"(政治态度)与 相似文献
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戊戌政变之后,本就危机不断的晚清政局更加动荡。在日益险恶的政治争斗中,工于心计、精于权谋、敏于窥测、善于转圈的湖广总督张之洞审时度势、沉着应对。关键时刻冷酷无情、心狠手辣,不仅安然度过一次次严重危机,反而权位更重更高。 相似文献