现代演化经济学理论研究新进展

自从纳尔逊(Nelson)和温特(Winter)的开创性工作以来,现代演化经济学的发展与复兴已历经30年,经济学中有关演化主题的研究日益增多.一些经济学家甚至认为,经济学的研究范式应该从过分机械的均衡分析转向基于复杂系统的演化分析,而演化经济学也可能在未来日渐成为主流的研究范式.现代演化经济学基础理论研究的最新进展,分别涉及到个体行为假设、演化经济学方法论、演化经济学数理模型(演化博弈模型和主观博弈模型)以及共同演化理论等领域,可以预见,未来演化经济学与新古典经济学的互动和交流将更加频繁,演化分析与均衡分析的范式融合将更加紧密.     

广东省惠州市：发展文化民生 提升幸福指数

近年来,广东惠州市在追求“富口袋”的同时注重“富脑袋”,健全和完善覆盖城乡的公共文化服务体系,提供健康向上、丰富多彩的文化服务和文化产品,不断提升人民群众幸福指数。惠州市始终坚持实施文化民生财政,把发展文化民生作为科学发展“惠民之州”建设的重要内容。五年来,全市累计投入100亿元,用于文化建设。市财政每年还专门拨出“4个1000万”资金,投入重点文化项目,即1000万作为文明城市常态化建设经费;1000万作为市奥林匹克体育场和江北体育馆引进文化体育项目补贴;1000万作为文化艺术中心经营演出补贴;1000万作为文化产业发展专项资金。同时,市财政每年还拨付数百万元作为文化事业建设费,用于补贴“快乐时光”广场文化活动和“文化下乡”等活动。惠州市还实施了“文化消费卡”制度,每年由市财政提供100万元的补贴资金,为广大未成年人、老年人、异地务工人员,以及城乡低保户等群体提供订报、购书、看电影、看电视等基本文化消费补贴服务。群众自发成立的自行车协会、太极拳协会、木兰拳协会、社区秧歌队、老年活动之家、老年艺术团、老年门球队等文化活动组织,积极开展健康向上的社区文化活动。民间艺人和民间文艺团体积极开展蓝田瑶族舞蹈、客家山歌、龙形拳、龙门农民画、惠东渔歌、小金口舞麒麟等传统文化艺术活动。以市区市民乐园、滨江公园等为龙头,以县（区）文化广场为骨干的“快乐时光”群众性广场文化活动活跃,目前已演出近200场。如今的广场文化活动是“月月有安排、周周有活动、天天有舞会”,极大地丰富了人民群众的精神文化生活。     

与时俱进 生机无限——纪念中国共产党成立九十周年

中国共产党,从诞生时几十个人,发展到今天的七千多万人,从地下党经过斗争到执政党,从领导革命的党到领导社会主义建设的党,从艰苦卓绝的奋斗党到探索社会主义道路的自强党,从曾经走过曲折道路的党到开创社会主义建设新局面的党,从曾经是国际共产主义大家庭的党到独立自主走自己道路的党,在国际共产主义运动某些党出现剧变,而我党却能生机无限的发展中,我们应该总结自己的经验,以利不断地发展壮大。     

区域差距与可持续发展

改革开放以来,我国的经济发展取得了举世瞩目的成就。然而,伴随着高速增长的是经济发展的不平衡和区域差距的扩大。区域差距扩大对我国经济社会发展既有积极效应又有消极效应。一方面,适度的区域差距有利于经济社会     

革命的辩证法永放光芒──纪念列宁诞生130周年

列宁作为世界伟人是同十月革命的胜利,同世界上第一个社会主义国家的创立密切相关的。尽管列宁创建的国家制度在今天的俄罗斯已经消失,但列宁的历史伟绩,以及列宁一生中所展现出的马克思主义革命辩证法精神是永远值得我们缅怀和学习的。列宁之所以是一位世界伟人就在于他始终从实际出发,具体问题具体分析,作出了十月革命的历史选择,开辟了人类历史发展的新纪元。列宁指出：“马克思主义中有决定意义的东西,即马克思主义的革命辩证法”。正因为列宁在整个政治生活中始终把握住了这个马克思主义的本质,才不拘泥于对历史发展陈规的认识…     

中国农村土地流转问题的法律思考

近些年土地流转在广大农村悄然兴起 ,它是继安徽凤阳县小岗村土地承包改革之后 ,来自农村的又一创新之举。它是市场经济在农村土地承包制度改革中的进一步深化 ,它不仅抑制了农村土地抛荒 ,而且还解决了农村土地资源的有效配置。但同时又存在着这样那样的问题 ,诸如 ,土地流转无法可依、农民土地承包权得不到有效保障、土地流转形式较乱、造成了一些纠纷等。当务之急是加强农村土地流转的法制建设 ,确认、巩固土地流转改革成果和解决存在的问题。首先是修改现存法律有关内容 ,其次尽快出台《农村土地承包法》 ,再是尽早制定《农村土地流转法》 ,明确土地流转的原则、形式、程序、监管和责任 ,使农村土地流转纳入法制轨道。     

马克思主义中国化的创新诠释

马克思主义中国化的实质是马克思主义创新精神的科学施用,中国特色社会主义理论体现了对马克思主义创新精神的科学解读,推进了马克思主义的发展,特别是对科学社会主义理论的创造性发展,这对中国社会的跨越式发展和民族的伟大复兴以及民族精神的塑造都具有深刻的创新启迪。     

黄埔军校的政治教官

黄埔军校在第四期以前是没有政治教官的（也没有政治指导员）,因而也没有固定的政治课程。除了总理、校长和党代表有精神讲话以外,唯一政治教育就是特约讲师的政治讲演。特约讲师大都是那时的党国要人,不过他们并不常来讲演。     

黄埔佩剑“赠”“授”二字之解

民国时期的《陆军服制条例》中规定：陆军官佐著用军常服时,束武装带,戴领章,佩短剑。循规,凡黄埔军校毕业之员生,每人都可获得一柄毕业佩剑,因剑柄镌＂校长蒋中正赠（授）＂,亦称中正佩剑。它象征柴誉与责任,是黄埔军校出身的显赫标志。黄埔健儿佩挂此剑,继承先烈遗志,发扬黄埔精神,为完成东征北伐和抗战使命,身先士卒,是役必从,浴血奋战,在疆场上不成功便成仁,为中国军人做出了典范。