监狱民警职业心态问题研究

监狱民警的职业心态,是监狱民警在对罪犯的行刑与改造的过程中,所内化出的一种反映其职业操守与职业行为的心理状态。受其正能量因素与负能量因素的影响,监狱民警的职业心态,又可分成为正向性职业心态和负向性职业心态,其正向性职业心态是监狱民警担当法律之责、刑罚之任的主流心态,分别表现为趋强性、趋稳性或趋弱性的演绎逻辑过程,构成为交错性、反复性、重叠式、跳跃性和阶段性的演绎特征。其调适的路径主要有监狱民警职业态度的再度塑造、监狱精神的传承弘扬、监狱文化的着力建设、监狱民警的心理养生、监狱民警的职业调理和监狱民警的职业评估等。     

付立叶红外显微镜及其附件检验微量纤维

通过付立叶红外显微镜及其附件ATR、金刚石池对微量纤维进行检验,从而达到对微量或痕量纤维准确确定其种属和比对检验是否相同的目的,方法准确、快捷、可靠.     

老挝:2013 年发展回顾与 2014 年展望

2013年，老挝政局平稳，被欧洲旅游和贸易委员会评为“2013年世界最佳旅游目的地国”：“七五”计划第三年经济增长8％，GDP首次突破百亿关元，社会文教卫生等各项事业有新发展，但经济社会面临的困难与挑战增多；外交多元务实，建交国增至136个，外国官方援助增多。     

The State-Society Interaction in the Process of Taiwan’s Democratization from 1990 to 1992

This paper examining the process of Taiwan’s democratization introduces a special mode of democratization which involves cooperative interactions between reformists in the state and oppositionists in society. Focusing on the years 1990 to 1992, a key period of Taiwan’s democratization during which key authoritarianism-supporting institutions were destroyed, the paper demonstrates that a tacit coalition of the reformists in the state and the oppositionists in society began to loom in Taiwan in July 1988 and was solidified in June 1990, and, from June 1990 to December 1992, this coalition successfully forced the conservatives in the state to accept its demand that key authoritarianism-supporting institutions had to be destroyed.     

以改革精神破解监狱难题之思考

难题是指监狱在发展过程中,因其所面临的阻碍因素较为错综复杂且又未能得以有效解决而累积所致的一种工作困惑之总和。纵览监狱发展的历程,监狱发展到当下,攻克了一个又一个难题,成绩斐然。但是,却也遇到了新的难题。这些难题,就像是滚落在前进道路上的泥石,阻碍着监狱的科学发展,怎样破解,改革之精神才是破解之一招。     

新路由何而来?——读解邓小平1980年讲的四句话

1980年起草中国共产党第二个历史决议的时候,遇到两个无法回避的问题,一个是怎样评价毛泽东,一个是怎样看待刚刚开始不久的历史新时期所做的事情和毛泽东那一代人所做的探索的关系.关于前者,邓小平有不少精到、坦诚和富有远见的论述,其中涉及他和毛泽东的关系的名言是:"搞错的也有我的份,不能把那时候的失误都归于毛主席","在这些问题上要公正".关于后者,邓小平说了这样一段话:     

二次创业:中国仲裁发展的必由之路

新仲裁机构组建已近十年,在过去十年取得了辉煌的成就,基本完成了一次创业,目前正开始更为艰苦的“二次创业”。本文首先简单回顾了一次创业向二次创业转变的过程,然后从仲裁融入市场经济、服务市场经济;扩大规模,提高质量、树立品牌;走仲裁专业化和国际化发展之路;重视网上仲裁以及仲裁理论研究等几个方面对二次创业的主要内容进行了详细论述,最后对二次创业的前景进行了展望。     

国际之轨与吾乡之直

在法制史上,有一个著名的"父子相隐"的故事。 典出《论语》之《子路第十三》:"叶公语孔子曰: 吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰: 吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣！"这 个故事常被用作研究法律与道德之关系的模型,引申出 "相隐之举是否合理而违法"、"古代社会是否礼法不分" 等思考。横看成岭侧成峰,其实这个故事也可以从另一 角度品评,譬如孔子的"比较法"研究思路。叶公介绍的 "父子相证"制度,可被视为一种外国制度。从表象来看, 父亲偷羊、儿子揭发,更合乎法治国的标准。然而,孔子 闻听"外国"的"司法实践"后,没有轻率地五体投地、妄 自菲薄,而是先冷静地考察"他乡之直"是否等同于"吾 党之直"。若"吾党之直异于是",他乡父子相证,吾乡父 子相隐,二者并无高下之分,因为本质上都是"直在其中     

宪政国情与我国宪法监督模式的选择

宪法监督模式的选择必须符合我国国情，这是宪法监督发挥作用的前提。我国宪政国情可以从三个方面考察：政治理念上，强调议行合一；制度层面上，人大制度是保障人民当家作主的基本制度；实践层面上，执政党是实际的国家权力中心。特有国情使我国宪法监督制度的完善面临是否承认分权、人大是否受监督、执政党行为是否受制约等困惑。特有国情决定了我国宪法监督制度实质是保障各级各类国家机关贯彻执行执政党的方针政策，而关键是各级党组织及其领导人行为应受合宪审查。我国应建立执政党成员占主导地位的、中央与省两级分别设立的宪法监督委员会。这种宪法监督模式有利于实现对执政党组织的监督，有利于树立人大权威，有利于实现政党与国家关系的法律化。