个人自由何以可能？——对马克思“个人全面而自由的发展”思想的文本解读

马克思哲学关于“个人全面而自由的发展”的思想在超越前人的基础上，把对人的发展问题的探讨推向了历史唯物主义的高度。本文基于马克思哲学文本的视角，突出马克思哲学对个人价值的重视，以及对个人的全面而自由发展的条件和途径的强调，对于引导当代正确的个人价值观有非常重要的理论和实践意义。     

劳动合同关系的判断、解除及责任认定

用人单位应按照法律规定的相关程序,向工伤保险经办机构申请、报送有关材料,帮助工伤职工领取一次性工伤医疗补助金。工伤职工提出解除劳动合同的申请符合法律规定,用人单位应依法解除,并支付相应的补助金。用人单位不同意解除致使时间拖延、形成诉讼的,一次性工伤医疗补助金和一次性伤残就业补助金按数额较高的、判决解除劳动合同时而非职工提出解除时的统筹地区上年度职工月平均工资计算。     

人脸识别信息处理行为的法律规制

“人脸识别第一案”的两审判决,特别是司法实务机关对生物识别信息处理的认识,为我国敏感个人信息保护制度的研究提供了司法实践的样本。人脸识别信息具有高度敏感性,属于敏感个人信息。人脸识别信息的生物特性决定了其遭受的损害后果可能伴随终生,人脸识别技术的应用又加大了信息主体隐私、个人信息、财产安全甚至人权受损害的频率和程度。严格规范人脸识别信息处理行为,对人脸识别信息进行特殊保护已成为国际共识。人脸识别信息保护规则的构建,应秉承“原则禁止、例外允许”的处理原则和严格的告知同意规则,将允许例外处理中“特定、充分、严格”的标准具体化,并要求信息主体针对人脸识别处理行为作出明确、单独的专项同意,实现对人脸识别信息更高强度的保护。     

Sowing the CED of Closer Cooperation

<正>First China-U.S.Comprehensive Economic Dialogue charts the course The inaugural session of the China-U.S.Comprehensive Economic Dialogue(CED)in Washington,D.C.on July 19 has charted the course for economic cooperation between the world’s two largest economies with a one-year plan to deepen pragmatic cooperation and resolve outstanding problems.     

教育改造的概念和理念--一个清理监狱学学术概念的尝试

监狱学学术表达当中存在着概念混乱的情况，对同一概念也有不同的理解，这在一定程度上影响了学术交流的效率。通过对教育改造和罪犯教育这两个概念的比较，在此基础上对比分析教育改造的概念和理念，进而发现，学者在学术表达过程中应当努力做到“自明”，这样才能确保学术交流的有效性。     

后全球化视野下的社会管理

本文以后全球化时代的变革与特征为切入点,将中国社会置入世界大环境中,研究其存在问题的普遍性与特殊性,在此基础上构建了社会管理系统目标的三维坐标,并结合中国社会最突出的社会矛盾与现实问题,阐释了后全球化时代加强社会管理的主要任务和实践情况。     

2012～2013年中国—东盟货物贸易数量分析与预测——年度分析系列报告之十

2012年,在中国与欧日贸易下滑、亚太区贸易环境趋紧之中,中国与东盟的贸易保持较快增长,进出口总额突破4000亿美元,增幅较上年回落,中方从上年229亿美元的逆差转为85亿美元的顺差,是1997年以来中国对东盟首次出现的贸易顺差。中国与东盟4个新成员国的贸易增长势头强劲,与东盟6个老成员国的贸易增速放缓。一般贸易、外资企业、机电产品等仍占中国—东盟贸易额的一半,私营企业对东盟的进出口增长较快。数据检验分析显示,中国、日本、韩国与东盟的贸易保持稳定的协整关系、关联程度。预测2013年的中国—东盟经贸合作仍具有较大持续增长和优化的空间与势头。     

政党政治与政治稳定——乌克兰案例研究

原苏联东欧国家的历史经验表明,在由传统社会迈向现代社会转型的进程中,都存在着大量的影响社会政治稳定的矛盾与问题。本文选取转轨国家中的乌克兰为案例,通过对政党政治涉及的三种主要关系来研究政治稳定。指出政党制度设计需要考虑到转轨前的政治社会和文化条件;缓慢发展的政党体系制约了政治稳定的实现;极化的政治文化限制了政治稳定的达成。     

近现代孔教会在东南亚华人社会中的改造与变异——新加坡、马来西亚和印尼孔教会的个案分析

辛亥革命后,在中国的封建知识分子以成立孔教会的方式将儒学改造成为"宗教"的同时,孔教会也在东南亚多个国家诞生。因之,在20世纪上半叶,东南亚华侨社会中发生了一场持续数十年之久的思想—宗教磨合运动。本文认为,这场运动后来逐渐与"儒学宗教化"的宗旨脱轨,成为一场儒学在华侨社会中"当地化"的"普及"运动。本文以新加坡、马来西亚和印尼三国的孔教会为案例对上述现象做了分析,认为各国孔教会的发展路向不同,新加坡孔教会是走向学院化,马六甲孔教会是从民俗化走向学院化,印尼孔教会则表现为宗教化。本文也对今天中华文化的对外交流提供了认识方法上的启示。     

论公安院校艺术教育的文化性格与育人功能

公安院校的艺术教育作为一种非专业的通修教育,应着重在彰显文化品位和突出育人功能上下功夫。他应以文化传承为向导定位,以文化熏陶为培养模式,以文化修养的提高评价标准。同时,注重发挥隐性思政的作用,引导非主流文化,培养公安大学生清明淡定的人生涵养,实现崇高美育的育人功能。