我国公共部门绩效管理的历史与发展趋势研究

通过考察我国公共部门绩效管理的不同历史发展时期,发现绩效评估存在不同形式,也受到来自西方"新公共管理运动"的影响。目前,我国绩效评估存在与组织战略目标脱节、实践操作困难、考评结果未能反馈利用等局限,因此,建立健全相关制度保障和配套措施是当务之急。绩效管理要想获得更好地发展,提升组织竞争力,就需要向"学习型组织"转变和加强公民参与力度,从而为公共部门存在提供合法与民主性依据。     

The Coming of The Cloud

正A new type of computing service has taken off in China,showing enormous growth potential In China cloud computing technology is becoming a larger and larger part of people’s lives, often without the knowledge of their users.Cloud computing enables people to access systems using a Web browser regardless of their location or the devices they use. Meanwhile,     

Golden Age of Think Tanks

正Research and ideas play an increasingly important role in China’s policymaking By Tang YuankaiOn April 19,the National School of Development at Peking University celebrated its 20th anniversary.Six foreigneducated economists,including Justin Yifu Lin,who went on to become the first chief economist and senior vice president of the World Bank     

两岸非传统安全合作的SWOT分析与策略

随着两岸关系的改善和两岸民间交流加速发展,增进了两岸彼此了解,建立与巩固了两岸互信,却也衍生了非传统安全因素,如跨境犯罪、传染疾病和食品安全等对两岸关系的影响.出于两岸非传统安全问题的多元性、跨界性和议题主导性,在其解决上,更体现了两岸合作的重要性.本文采用SWOT方法对两岸非传统安全合作的优势、劣势、机会和威胁进行分析,剖析了两岸非传统安全合作的现状、不足和未来发展趋势,并提出相应的策略.     

行政给付中法律保留原则的适用

传统的控制行政权的实践及控权论对行政给付中行政权部分适用法律保留原则起到了支撑作用。随着增进社会福利的实践发展及社会福利论的形成,行政给付作为行政义务适用法律保留原则亦有了合理性。近期重视的社会帮扶过程（程序）及＂扶权论＂,对财政行政给付适用绝对保留、政策行政给付和服务行政给付适用相对保留的分类适用,提供了正当性基础。     

Collectivism and Openness

正History sheds light on the core elements for China’s development Western scholars often refer to China’spolitical systemas"dictatorship,""autocracy" or"authoritarianism" while the Chinese call it a centralized power system or a system of prefectures and counties.Some Western scholars argue that liberal democracy would lead to prosperity and strength, and dictatorship would result in the failure of the country,     

论社会标准视野下我国新型政党制度设计的多维自信

政党制度是政治制度的核心,政党制度自信是制度自信的重要一环。西方长期自我标榜多党制(两党制)是"普世价值",美国妄图以此"重建中国",而我国某些人对改革发展中一些阶段性矛盾动辄归咎于"一党执政"而迷思西方政党制度。对此,以社会标准衡量和认识我国新型政党制度设计,发现其历史性、整体性、协商性,这对于坚定"四个自信"、确保政治忠诚,具有重大的现实政治意义。     

儒家“以直报怨”与恕道的原则要求

儒家行恕以分清是非善恶、正义与非正义为认知条件。孔儒对待怨仇的处理态度体现出恕的原则性。励行恕道,得看对象。儒家以爱人为本,但也疾恶如仇。符不符合仁义原则是衡量仇雠与否的标准。父子不隐而告,是遵循公理;父子相隐而不发,则在遵循天理。公理虽大,但仍须服从天理。作为美德的直道必须引导、规范以礼乐教化,没有主体自身的积极修为则容易演变为任性。儒家恕道始终要求有严肃的是非立场和清晰明确的道德认识能力,智因而成为一切道德行为的认识论准备或理性前提。君子行恕坚持标准,但也不排斥人性关怀,强调仁爱但也不失严厉,因而可以练就出推己达人的真本领。