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971.
殖民主义的瓦解过程,任凭帝国主义殖民主义者们费尽气力也无法加以制止或阻当.相反地,它正在日益加速和日益接近其末日.目前世界社会主义体系联合的国家共拥有十亿人口.或者占世界居民的三分之一以上.帝国主义阵营则拥有约五亿人口,或不到世界居民的五分之一.最后,那些所谓经济上不发达的国家则共有十二亿五千万人.其中大部分业已取得民族独立,并在英勇地对帝国主义和殖民主义进行斗争,争取经济独立,和捍卫世界和平. 相似文献
972.
直到今天还沒有人發表过有關緬甸的工人組織和工人运動的歷史。我們工人运動的歷史,因此就被湮沒無聞,只有我們工人階級才会把这个史实尽可能發表出來,別人是做不到的。要追溯緬甸的工人組織和工人运動的歷史,那么,它早在第二次世界大战前就已開始了。但在这个時期,領導机構对工人的組織:鼓動和敎育还做得很不够,因此在介紹緬甸的工人組織和工人运動的時候,我就把它划分为战前時期和战后時期。 相似文献
973.
資本主义社会的主要問题。商品社会。資本主义發展的規律,帝國主义時代及其对工人運動的影響,在民族基礎上組織工會及進行國际間的合作。 相似文献
974.
中国少数民族的文化变迁与民族认同 总被引:7,自引:0,他引:7
在过去的20年里,人类学中有关民族关系的研究已拓展为对文化本质和文化认同意义上的理解。较早时期的研究常将文化认同和文化的族群性相提并论,然而最近的人类学理论观点却认为,文化和文化认同是两个独立的统一体。也就是说,一个族群的文化认同不必反映世代传承的或是纯粹的(gcnuinc)文化传统。一个群体,一个社会阶层,甚至一个国家也许在其与其他群体的接触和同化过程中继续创造或传承其文化传统。而这一群体成员把未变化的文化传统阐述为文化认同。事实上,他们把其他群体与他们发生接触的语言和文化因子混合,甚至处于一种稳定的群体关系状态之中。许多个体(individuals)也许改变他们所声你的认同或是跨越群体成员身份的界线。这就是巴特早期关于族群和边疆研究的基本理论见解(position),这一理论开阔了许多人类学家的眼界。利奇(英国人类学家) 1954年从事的缅甸克钦语群民族认同研究也具有同等重要的理论意义(implications)。 相似文献
975.
去年老撾的情况是世界一件大事,它有可能燃起东方和西方冲突的火花。今年可望趋于比较稳定了,尤其最近的情况是联合国在新的发展中起了作用。去年11月联合国安全理事会特别会议(四人小 相似文献
976.
977.
从荷兰殖民者政治压迫下解放出来的印度尼西亚人民,为了废除荷兰的经济統治和建立民族經济基础,正进行着不懈的斗爭。反对荷兰资本在国家經济中的独霸势力的运动所以加强了,是和荷兰拒絕答应印度尼西亚关于归还西伊里安的正义要求和联系的。 相似文献
978.
某些总的考虑 二十世紀五十年代的大部分时期,盛行着这样一种意見,卽資本和技术知識是不发达国家所缺少的两項主要东西。把这两項东西供給这些不发达国家,就可以使它們达到所渴望的經济上的发展。緬甸在二十世紀五十年代得到了大量的資本援助和相当数量的技术援助。但是緬甸对技术援助的利用,与对外国資本援助 相似文献
979.
1898年美西战爭以后,美国一直是菲律宾的主宰者,侭管菲律宾于1946年形式上取得政治独立,可是美菲之間的不平等条約仍然在各个方面控制着菲律宾,严重地阻碍着菲律宾經济的发展。近年来,美国对菲律宾輸往美国的商品增訂了20%的稅率,而且所謂“美菲貿易协定”于1974年期滿以后,菲律宾將受到美国进一步的剝削。因此,本文作者在忧心忡忡地看到这种晦暗前景的同时,他搜竭枯腸地对菲律宾政府献策,要为菲律宾产品別謀出路。他把視綫轉向跟菲律宾有着一些貿易关系的西歐国家,对它們吸收菲律宾商品的可能性作了分析,并且认为,只要菲律宾改善产品貭量、降低成本,菲律宾产品的出口市塲將会扩大。他向政府建議侭快实行促进出口貿易的一系列具体措施。然而,本文作者对西歐国家的幻想迟早总要破灭,因为,无論西歐国家也好,美国也好,它們剝削不发达国家的本貭是同一的。它們决不会施捨給不发达国家以任何利益。 本文仅供研究菲律宾經济时作参考。 相似文献
980.