突破

从山石中顽强地探出一丛丛尖壳，漫山遍野，破土而出——这是竹的突破；     

莫把陈调作新曲——文艺“创新”断想四题

文艺贵在创新。没有创新,便不会发展,失去发展,便是文艺生命力的结束。这是尽人皆知的道理。因此,大家都在努力     

老挝政治展望

尽管老挝从20世纪80年代以来就逐渐迈向经济改革,但是,执政的老挝人民革命党一直保留以共产主义为中心的本色,老挝继续成为社会主义国家.马克思列宁主义仍然是老挝革命党的指导思想.然而,老挝自20世纪70年代末以来,已经逐渐从较强硬的思想立场发生转变,因此,不能说老挝在追随着原始的马克思列宁主义路线.从某种程度看,这反映领导者采取了务实态度,在保持政治稳定之后,老挝人民革命党的合法性在一定程度上取决于能否满足人们的经济需要,正如他的兄弟国家越南一样.虽然老挝在过去的15年里已经开展了经济改革,但是丝毫没有把政治改革提到政策日程上来.政治多元化的思想没有得到老挝人民革命党的接受.除了老挝人民革命党以外的政党在法定上均被禁止.依据老挝宪法第一章,老挝人民革命党是老挝政治体制的"领导核心".     

文化口吃与学术真相

一位名叫苏三的民间女学者,最近大大地冒犯了一回史学界。她提出的"中国文明脱胎于红海文明"论,新奇大胆,占尽风流。尽管那些见解遭到了正统学术界的鄙夷,但却获得了普通读者的支持,从而引发出新的疑古风潮。这是继大话、戏仿和"酷索"横扫文坛之后,自我封闭的史学界所面临的一种挑战。互联网、出版商和资本逻辑声援了这场学术叛乱。但仅仅在30年前,这种声音却是注定要被毁灭的。     

民国时期闽西村落婚丧习俗述论--以武平县北部村落为例

婚丧是个人生命周期中最重要的两个转折点.婚姻标志着两性结合并催生新的生命;丧葬则是对旧生命的总结和新生命"再生"的希望.因此,婚丧习俗最能形象地反映出村落社区的文化特质.本文试图在田野调查的基础上,以民国时期武北村落为例,对前人较少探究的闽西村落婚丧习俗作一较为全面的描述和论述.     

一生愿做渡人筏——记全省优秀共产党员、中江县清凉中心校校长张玉林

正张玉林说:"我常常扪心自问,我一个月的工资能买5000斤苞谷,可我究竟做了些啥子事?即便我做了一些事,对学生对他人对社会究竟有什么意义?""变不可能为可能""奇迹",一说到中江县清凉中心校,这两个形容词便争相出现,归到源头,人们总是会说:"都是因为清凉有个张玉林校长啊!"然而,奇迹究竟是怎样创造的呢?走进清凉,走近张玉林,我们发现,这一切都是"一步一步坚定前行,一年一年始终如一"。     

小康路上不落下一个老乡

正五年扶贫攻坚,从稳步推进到高点定位再到空前发力,四川汇聚政府、行业、社会之合力,以贫困群众需求为本构建出精准扶贫大格局2015年12月24日,万源市茶垭乡老洼坪村养牛户简文波拿到了16万元的助业贷款。在此之前,这个国贫县的穷山村,没人敢想只凭"信用"就能换来真     

珊瑚

案头上那株闪烁着斑斓色彩的珊瑚，让人联想起点缀在蔚蓝色洋面下那一簇簇珊瑚花；珊瑚花竞相盛开在幽深的海水里，给海域添上一道神秘的风景线……