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211.
不久前,河内市郊东英县古螺社群众在改造田地的时候发现了一组古铜器,其中有一完整无缺的铜鼓,近200件黄铜制品。这些制品包括武器、容器等各种各样的工具。这是越南重要的考古发现,他们首次找到了这样数量丰富、种类多样、综合成批的黄铜器。 相似文献
212.
法律思维的法理学分析 总被引:1,自引:0,他引:1
法律思维是人类思维方式的进步状态,它与法治相互关联,融为一体。因此有必要在法理学层面就其法律思维的自然属性和社会属性、应然性和实然性加以考量和探讨,并从法治与法律思维关系方面,即从法的经济本源、正义和规则、程序等涉及法的价值的角度对其进行分析,发现法律思维实乃法治的应有之义。 相似文献
213.
中南半岛的中西部包括缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国,湄公河流经该地区。自古以来,该区域受中国与印度文化的影响,不仅曾经形成了举世闻名的吴哥文化,更有上座部佛教和泼水节等具有区域特征的文化。加强中国与该区域的文化交流,既可促进我国与中南半岛国家之间的大湄公河次区域合作,也会有助于和谐区域的构建。 相似文献
214.
本文主要阐明了琉球曾是一个独立的王国,虽然其自明朝洪武五年就与中国建立了藩属关系,成了中国的藩属国并保持了五个世纪,但并未影响它为独立国家的地位。只是因为19世纪末被日本侵占和武力兼并,琉球才沦为殖民地。按照《开罗宣言》、《波斯坦公告》等文件的规定,琉球从日本统治下割离,日本也通过其《投降书》表示接受这一规定。琉球脱离日本后本应交联合国托管,以促使其走上独立自主的道路。但由于美国以它和其他一些盟国与日本缔结的《旧金山和约》的规定占领了琉球,但却未按《联合国宪章》的规定实施托管,而是为自己谋取私利并非法将琉球群岛交给日本。美国在占领琉球期间还非法将我国的钓鱼岛圈入其统治范围,并在与日本私相授受琉球群岛的同时,将该岛交给了日本。美日两国这种私相授受中国领土的行径是公然侵犯中国领土主权的行为,是违反国际法的,中国政府和人民是坚决反对的。 相似文献
215.
自1992年大湄公河次区域经济合作机制正式启动以来,国内学术界对中国云南省与周边国家开展教育合作与交流的研究,围绕合作方式、政策环境、合作机制、合作问题与对策等方面开展了比较全面深入的研究,取得了丰硕成果,但在合作项目实施效果评价、合作机制等方面仍需深入研究。 相似文献
216.
在经济全球化条件下 ,随着社会经济结构特别是产业结构的战略性调整 ,中国工人阶级的生产条件、队伍构成、行为方式和价值观念都发生了重大变化。面对经济全球化的挑战和长期执政、改革开放、市场经济三大考验 ,中国工人阶级及其政党要保持自身的先进性 ,充分发挥历史主动性和首创精神 ,必须努力做到 :始终保持旺盛的革命斗志 ,保持思想上、政治上的纯洁性、独立性 ;树立全球意识 ,实施积极有效的国际战略 ,争取中国利益的最大化 ;在实践探索中全面改革创新 ,自觉调整经济体制、政治体制和科技体制中不合时宜的环节 ;巩固党的阶级基础 ,切实保障工人阶级的主人翁地位和各项权益 ,努力提高工人阶级的科学文化素质和劳动技能 ;按照“三个代表”要求 ,不断加强党的自身建设。 相似文献
217.
恩格斯基于哲学与自然科学、唯物主义辩证自然观与自然科学、主观辩证法与客观辩证法的关系理解和运用理论思维。理论思维本意为理论化的辩证思维,是理论化形式和唯物辩证法内容的有机融合,具有内在性、批判性、发展性和时代性。恩格斯把理论思维看作"最重要的思维形式",认为理论思维是一个民族站在科学最高峰的必要条件,其关于理论思维及其重要性的论述为马克思主义的创新和发展提供了理论基础和思维路径。 相似文献
218.
以法律思维为主的总体性思维方式:一种方式的检讨与期待 总被引:1,自引:0,他引:1
本文在法律思维分类与概念论述的基础上,借助早期马克思主义者卢卡奇的总体性思想,提出了法治社会需要的总体性思维方式。总体性思维,首先是一种思维方法,马克思主义辩证法即总体性思维方法是总体性思维中的核心方法论。总体性思维应以法律思维方式为主导,突出体现法治的重要价值。总体性思维还应是法律思维方式为主,其它思维方式为辅的有机联系统一体。 相似文献
219.
2006年4月,牡丹江人戚日永赶赴莫斯科寻找旅居俄罗斯的叔叔,意外得知叔叔戚德乐竟然是塔斯社著名记者、世界摄影大师……中国同胞相赠相机激励一颗新星升起从小随同父亲旅居苏联的戚德乐,在迥然不同的血统、习俗、生活环境熏陶下,形成了锲而不舍、勤奋好学的性格。1949年暑假期间,戚德乐家来了一对将要回国的中国夫妇。刚念小学3年级的戚德乐对客人携带的一架德国相机产生了浓厚的兴趣。戚德乐让客人教他学照相,并要求试拍几张,客人答应了他。他喜出望外地给客人与父亲照了合影。接着,戚德乐捧出父亲历年来给他的压岁钱,要买下那架神奇的机器,客人慷慨地把相机赠送给戚德乐,并深情地嘱咐他:“喜欢照相就当摄影家吧。你是中国人的后代,要给老祖宗争光。” 相似文献
220.