人类共同继承财产原则的含义

人类共同继承财产原则已被正式规定在两个国际条约中,一个是1979年的《指导各国在月球和其他天体上活动的协定》,(以下简称《月球协定》)该协定已于1984年生效。另一个是1982年的《联合国海洋法公约》。《月球协定》第11条第1款规定,“月球及其自然资源均为全体人类的共同财产”。《联合国海洋法公约》第136条规定,“‘区域’及其资源是人类的共同继承财产”。     

兰桂香访问记

. 兰桂香,女,现年三十三岁,山东省莱阳县人,贫农,民办五金厂工人。于贵先,男,现年三十六岁,山东省莱阳县人,贫农,国棉一厂工人。两人在一九四二年由父母包办,在原籍结婚,于贵先当时十九岁,兰桂香十六岁,婚后生一个女孩。一九四七年于贵先由莱阳县农村来到青岛,就业于棉纱厂(现在的国棉一厂)。于离家之前,对女方说:“你在家里好好生产,照顾老人,以后不会忘掉你!”于走后,兰在农村,劳动很好,曾被评为劳动模范。于自一九五三年与住在对面     

彭城大盗落网记

引子公元1994年6月2日,徐州铁路看守所一号监房里,一个身戴脚镣手铐的重刑人犯再次狂叫,看守小张即快跑过去,打开那监门小小的洞孔,这个年轻的人犯看见了看守,泪痕满面:“政府,你们早一点送我‘走’吧……。”他,就是横行彭城二年,先后盗窃48个党政机关和企事业单位,作案83起,累计盗窃人民币及实物折款近6万元,粮票2700余斤,号称“彭城大盗”的谢义铮。     

"三个有利于"·"三个代表"·科学发展观--对经济社会发展规律认识的不断深化

"三个有利于"、"三个代表"与科学发展观分别在我国社会主义建设不同的历史时期、不同的背景下由不同的领导人提出,三者不仅有着内在的、本质的、必然的联系,而且存在着逻辑上的递进关系,是对我国改革开放和现代化建设认识的重要理论成果,进一步深化了我国对经济社会发展规律的认识.     

骏马之约 序幕开启

<正>6月15日,首届内蒙古国际马文化博览会锡林浩特分会场系列活动启动仪式暨中国·锡林浩特第十六届国际游牧文化节在锡林浩特市开幕。开幕式表演中,身穿节日盛装、载歌载舞的演员们汇聚在舞台中央,绚丽感人的器乐舞蹈节目《我的蒙古马》,浑厚而绵长的潮尔道《旷野》、马头琴齐奏《初升的太阳》等精彩表演逐一登场,用蒙古族特有的方式,迎接八方游客,向人们展示草原人民的热情好客。     

社会组织在孝悌文化传承中的作用与实现路径探析

“孝悌忠信、礼义廉耻”是宋代理学家、思想家朱熹总结而来，世称“朱子八德”，是儒学的精髓。孝悌是中国传统文化最重要的组成部分和重要的道德规范之一。孝，指还报父母之爱；悌，指兄弟姊妹间的友爱，也包括与朋友间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。“千经万典，孝悌为先”，数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种被称为“礼教”的孝悌观念的熏陶和影响。孝悌之德的基本内容是父慈子孝，兄友弟恭，由此形成浓烈的家族亲情，这种浓烈的家族亲情是家庭稳定与和睦的粘合剂，它辐射到社会，又对社会稳定和民族团结起着极为重要的作用。具有孝悌德行的公民个体不仅能塑造优秀的公民个体灵魂、人格特征、意志品格，而且这种公民个体行为还能影响到全民族的整体精神。因此，倡导孝悌观念对于构建和谐社会、落实社会主义核心价值观有着积极的促进作用。     

文化传承中的“蒙古马精神”

正蒙古马是蒙古族人民最亲密的朋友,它深深地融入了蒙古族人民的生产、生活和文化之中。锡林郭勒盟在文化建设中深入贯彻落实习近平总书记考察内蒙古重要讲话精神,大力弘扬吃苦耐劳、一往无前的"蒙古马精神"。依托丰富的马业资源,匠心打造了大型室内实景剧《蒙古马》,旨在中国马都树立起一部具有民族特色的蒙古族文化演艺剧目,成为锡林郭勒的城市名片,更好地扩大中国马都和锡林郭勒草原品牌的影响力,全面展示蒙     

建设和谐社区是构建和谐社会的基础工程

社区是社会细胞,建设和谐社区是构建和谐社会的基础。社会转型要求社区成为社会整合的主要载体。我国和谐社区建设的基层性、服务群众为重点、以居民自治为方向,决定了它是和谐社会的基础工程,充分发挥社区作用,推进和谐社会建设。     

我国粮食安全问题研究

粮食问题不仅仅是单纯的经济问题,更关乎政治和社会的稳定,对于中国这样一个有13亿人口的大国,重视粮食生产尤为重要。我国粮食从整体上看是安全的,供需总量基本平衡,粮食库存充裕,可以保证国内市场供应和市场粮价的基本稳定。但也面临越来越大的挑战,应采取切实措施,确保国家粮食安全。