对我国死刑制度的反思与完善

自从 176 4年贝卡利亚提出应当废除死刑以来的两百多年间 ,死刑存废的争论一直在激烈的持续着 ,为此 ,许多国家也进行死刑废除的艰难实践。对于我国的死刑 ,笔者以为 ,根据目前的国情 ,我国还未达到废除死刑的时机 ,但限制死刑却是当务之急。本文在指出我国死刑制度在“限制适用”上所存在的问题的基础上 ,提出了完善我国死刑制度几点建议     

论法治政府中行政执法的目标及其实现

法治政府即要求政府的运行必须在法律之下,在法治政府中,法律具有最高的权威。法治的价值目标便是在微观上体现为保障公民的权利,在宏观上体现为维护社会利益。在法治政府的环境中,行政执法的目标体现为保障公民权利、尊重社会利益和社会自律、维护政府权威等。实现这些目标,应在行政执法的主体,行政执法的制度设置及行政执法的环境方面对我国的行政执法进行完善。     

谈古籍标点的著作权

古籍标点就是在古籍作品中标注和使用我国政府公布的标点符号。通过对古籍作品加注标点符号后,使那些原本没有标点符号的古籍作品成为带有标点符号的作品,便于人们对古籍作品的学习和领会。古籍标点是否享有著作权呢?我国著作权法和著作权法实施条例均未对此作出明确规定。司法实     

“兼爱”思想为何难以实现——《兼爱·上》的内在逻辑分析

《墨子》在先秦时期作为同儒家一样的显学,在历史发展过程中逐渐式微,这与其思想内在的矛盾性及论证的不严谨有关。"兼爱"是墨子的主要思想之一,本文首先通过博弈论的模型,对《兼爱·上》文本进行分析,论证其"兼爱"观与理性人假设的矛盾性;其次,从逻辑学出发,通过对《兼爱·上》中的观点进行分析,得出墨子的论证严密性不足,说服力不强,从而从一个侧面揭示了"兼爱"思想为何难以实现。     

从老子“道法自然”谈“低碳”

当前,"低碳"观念存在人类大义、低污染、节能减排、绿色消费、省吃俭用等误区。从老子"道法自然"的和谐平衡生态思想,反观当今"低碳"观念,启示我们对低碳要抱本守一;低碳经济要"无为而治";低碳生活要适欲、知足、知止;低碳发展要"大智若愚"。     

平坟扩耕遭遇乡愿民俗——周口平坟扩耕事件的文化透视

中国传统的土葬以恋土情结、孝道、祖先崇拜为深厚的文化根基。河南周口的平坟扩耕不尊重乡愿民俗,有悖于文化底线;经济至上,本末倒置";移风易俗",却平坟难迁。殡葬改革,平坟扩耕,要尊重当地的乡愿民俗。     

审理道路交通事故损害赔偿案件的改革探索

多年来，各地法院和公安交警部门在处理道路交通事故案件中存在处理时间过长、当事人财物损失不能得到及时、有效赔偿的问题。随着改革开放的逐步深入，经雅安市中级人民法院、公安局推荐，报经四川省高级人民法院和公安厅批准，决定在交通事故多发地的雅安市雨城区对道路交通事故赔偿案件处理工作进行改革试点。为此，四川省高级人民法院、四川省公安厅作出了《关于在雅安市雨城区进行交通事故损害赔偿工作改革试点的批复》，雅安市雨城区法院据此开始了近6个月的试点工作：