具有中国特点的社会主义改造道路述评

十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干问题《决议》指出,“在过渡时期中,我们党创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造道路”。对这段话应该如何理解?中国社会主义改造道路究竟有哪些特点?对中国社会主义改造道路究竟应如何评价?这些都是人们在学习社会主义中共党史时,经常提出的问题。本文想就以上问题谈一些自己的粗浅看法,对具有中国特点的社会主义改造道路作一个简略的述评,供同志们参考。     

因地制宜发展山区经济

山西省吕梁地区是一个多山、多灾、贫困面较大的内陆地区。严重的水土流失是这一地区长期贫困的直接原因。从80年代初开始,这里的群众创造了以户承包治理小流域的经验,实现了责、权、利和治、管、用的统一。但在向社会主义市场经济转轨的过程中,户包治理小流域、荒山滩涂也出现了一些新情况、新问题,主要表现为包而不治、不愿大量投入,有的地方有山、有水而无人治,有的地方想治又没有山,资源分布不均衡。针对这一现状,1993年以来,在全区农村推行了拍卖“荒山、荒坡、荒沟、荒滩”使用权的新     

应用葡聚糖G-200层析法纯化鸡减蛋综合征病毒

应用葡聚糖Ｇ┐２００层析法纯化鸡减蛋综合征病毒孙刚１）赵汝博１）刘尚高南基哲张立昌王国祥姚四新（中国农业大学动物医学院北京１０００９４）鸡产蛋下降综合征（ＥｇｇＤｒｏｐＳｙｎｄｒｏｍｅ－１９７６，ＥＤＳ－７６）是由禽腺病毒引起的以蛋鸡产蛋数量和质量下...     

被玷污的师生情谊——张国焘与李大钊

中国共产党创立时期,张国焘是北京大学的学生,而李大钊则是北大有名的教授、图书馆主任。他们同是北京共产党小组的创始人,又同为中国共产党的发展作出过贡献。对于张国焘来说,李大钊无疑堪称恩师与引路人。但张国焘在1924年被反动军阀政府逮捕后,却出卖了李大钊。由于张国焘隐瞒了这段历史,所以直至1927年4月英勇牺牲,李大钊也不知道他所信任的学生曾经出卖过他。 张国焘1916年进入北大学习时,李大钊在留学日本3年后刚刚归国。1917年11月,李大钊经章士钊推荐,被北大校长蔡元培聘为教授,翌年1月,又担任北大图书馆主任。张国焘在《新青年》、《每周评论》等杂志上读到李大钊的文章时,还不认     

论仲裁协议的基本要素及其意义

仲裁协议是指当事人各方达成的将争议提交仲裁的意思表示。它是仲裁得以发生的基石，意义非常重大。有评论说，仲裁协议的重要性无论怎么强调都不过分。从某种意义上考察，无论从哪个方面对仲裁协议进行研究也都很有意义和必要。贸仲副主任王生长、武汉大学宋连斌等人对此有过深入研究，并在仲裁协议的效力、形式方面发表过卓文。如果说这些文章是在宏观上对仲裁协议进行研究，那么本文将在微观上对仲裁协议的要素进行剖析研究。     

对独立学院学生综合测评工作的几点思考——以广州大学华软软件学院为例

立足于独立院校的教育体制、办学模式及学生特点,以广州大学华软软件学院奖学金评定现状为例,系统地从大学生综合素质测评的各个组成部分及测评过程,研究其是否具有合理性,剖析奖学金设置类别的多样化对学生自身建设的影响.如何修改完善使其符合独立院校对学生素质教育的要求和学生求知的需要,形成正确的导向作用.     

社会资本、区域经济发展与社会诚信

社会资本是寓于社会网络之中的一种社会结构性资源。社会网络和网络成员的信任是构成社会资本的两种重要形式。社会资本对于区域经济发展或产业集群的形成的重要影响力在于它所提供的镶嵌式背景———社会网络的结构差异会引致不同的结果。在中国社会经济转型期,只有构建符合现代意义的社会结构性资源以及更广泛意义的社会普遍诚信,整个社会才能达到一种高效率的秩序。     

《民法典》关于夫妻间财产协议的法律适用

本文将夫妻间财产协议分为三类:夫妻财产制协议、夫妻间伦理性财产协议以及夫妻间一般性财产协议.夫妻财产制协议是夫妻约定财产制的实现方式与法律表达,适用《中华人民共和国民法典》第1065条,《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>民法典婚姻家庭编解释(一)》第32条是《中华人民共和国民法典》第1065条的补充适用规则...     

论如何建立现代企业的激励机制

随着市场经济的发展和科技的进步,人力资源管理已大不同于传统的人事管理,现代企业的人力资源管理已成为一门艺术,是运用最科学的手段,灵活的制度调动人的情感和积极性的艺术。而激励作为重要的管理职能,就是要研究员工的行为以及其发生的动机、原因与目的,并根据实际情况,综合运用多种激励机制,把激励的手段和目的结合起来,改变思维模式,真正建立起适应企业特色、时代特点和员工需求的开放的激励体系,使企业在激烈的市场竞争中立于不败。     

粤台两岸“文化的流动”轨迹

去年末,去汕头参加2010南澳论坛,会议主持方李科裕先生赠我《潮汕文化在台湾的传播》一书。拜读之下,让我这个祖籍潮阳人,遂真正领略了潮汕文化的博大精深,它在台湾的传播以及对台湾文化影响的至深至巨。不妨这样说,潮汕文化在台湾的传播,恰恰是中华文化在台湾传播的一个缩影;它的流动轨迹,彰显了两岸文化交流的辉煌。潮汕文化在台湾的传播作为中华文化一个分支的潮汕文化,为海内外二千多万潮人所共同创造。它的根在潮汕,其枝叶