企业所有权分享安排与企业业绩

企业所有权在物质资本出资者、经营者、生产者和债权人之间分享安排,可以调动各分享主体的积极性,提高企业业绩。之所以如此,是因为企业所有权规定了其主体可以从企业的剩余中获取与其努力程度相适应的收益。企业所有权分享安排形式多种多样,既可以是完整的企业所有权分享安排形式:既安排剩余索取权,又安排归属性控制权;又可以是不完整的企业所有权分享安排形式:只安排剩余索取权,或只安排归属性控制权。不同的企业所有权安排形式,具有不同的激励作用和激励时间,对企业业绩的影响也不同。     

钝性暴力致十二指肠破裂一例

许×,女,45岁,农民.1988年7月28日傍晚,因同村村民吴×家用拖拉机耕地,压坏了许家的农作物,两家发生纠纷打架.吴和她的女儿打许,后一起翻倒在田埂渠道沟旁,吴骑在许的两下肢上,以膝盖顶着许的下腹部,用拳头打击许的上腹部,许当即感到腹部疼痛,爬不起来,被人扶回家中,到晚上8时多腹痛加剧,即到当地卫生院就诊.医生检查:急性痛苦貌,上腹部压痛(十),     

"职业二奶"的社会之痛

阿萍很漂亮,出生在农村。1999年,阿萍在深圳认识了第一个“男朋友”,他每个月固定给她3000元。共同生活了5个多月,阿萍终于抓住一个机会卖光了“男朋友”给她买的所有家具与家电,并甩掉他。很快,阿萍结交上了第二个“男朋友”并被他染上性病。没多久阿萍要了他一笔治病的钱,离开了他。接着,阿萍又交了第三个、第四个“男朋友”。每交一个“男朋友”,阿萍的存款就往上涨一截。据报道,近年来,在深圳悄然出现了“职业二奶”一族。像阿萍这样做“职业二奶”成了一股风。“二奶”尚且一直备受社会各方诟病,就甭说“职业二奶”了。那为何“职业二…     

汕头市改革开放十一年

中国的“华南要冲”汕头市,在11年的改革开放中,发生了历史性巨变。 1989年,全市工农业总产值116亿元,比1978年增长3.57倍,比1980年翻两番;国民生产总值、国民收入和财政收入也分别比1978年翻两番或近两番。据抽样调查,市区居民人均收入1672元,比1978年增长3.6倍;农民人均收入880元,比1978年增长4.2倍。 汕头人感到,改革开放这11年,是汕头经济发展     

做企业如做人

道德古已有之,现实生活中却发现,现代企业好像在"退化",似乎道德与其"绝缘".其实,做企业如做人,都必须道德为人.     

拳拳爱心议港澳

去年国庆节前,我有幸参加了“香港特区区情讲座”第十一期培训班。亲眼看到港澳践行“一国两制”伟大的现实。在香港友好协进会李东海先生的善举下,我们得以有了这样一种机会,有了这种对香港亲身的体验和接触,使得我们对香港、澳门有了一种切肤的关注和情感的联系,从而获得了一种与我们息息相关的人同此心,心同此情的感同身受的体验。     

台湾地区以及英国新城开发经验及其对北京市新城开发的借鉴

本研究回顾了全湾地区新城开发以及英国大伦敦计划，并运用博弈论分析企业参与开发时的优惠贷款利率问题、新城内中庄及富人阶级与中下阶层之冲突问题和土地取得机制影响等问题，予以对北京市新城开发机制追行探讨。结果发现，中央与地方应分别设立专责新城开发机构负责规划，并由中央成立新城开发公司，负责开发、营销与物业管理，同时三者需共同负责区域产业发展调查以及房地庄市场调查，开发新城也应同时配合办理旧城改造工作，并以产业发展为手段安置原住户。     

法律亚权利:权利拓展的文化背景

人们在社会实践中,不断认识和改造自然界和社会本身,对权利现象的认识是一个螺旋式的渐进过程.权利拓展背后的现象之一是法律亚权利现象的存在.在法律体系上,对待权利问题我们常常思维格式化,总是忘却习惯权利和道德权利的存在.我们的态度是惟一的,只承认国家制定法即认为国家制定法是全部的法律,不仅排斥了大量的习惯法,而且还否定了社会和文化的价值观念、伦理道德观念与国家法律的相容性.     

证监会主席详析股市10大热点 不再推出第三批股改试点公司

本刊讯(记者李垣辰)随着股权分置改革的推进,当前股市的走向备受社会关注。6月27日下午,中国证监会主席尚福林在国务院新闻办公室召开的新闻发布会上,就转型期的中国股市;不会推出第三批股改试点公司;新股发行即为全流通;全流通后国家对重要企业仍需绝对控股;含B股和H股公司改革的特殊性;鼓励股市发展的政策;下一步要做的五项工作;券商风险的化解;鼓励社会资金入市;严格执法遏制证券违法行为等10大热点问题作了详细解析。这是自1992年证监会成立以来,证监会主席首次在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上面对中外记者。尚福林表示,当前我国…     

锡克教:一个没有种姓的社会

锡克教是在反对印度教的种姓制度的基础上,为建立一个平等社会而形成的新型宗教.锡克教通过建立桑格特(Sangat,公共圣会)、旁格特(Pangat,共餐或免费公共餐堂)和入教仪式(洗礼)等宗教体制实践平等的教义,从而形成了一个没有种姓的锡克教社会.