萧玉田：盎然古意 至美追求

萧玉田是第十届、十一届全国人大代表,民进会员,中国工笔画学会副会长,国家一级美术师,享受国务院政府特殊津贴专家。作为人大代表,萧玉田站位高远,善于抓住事关国计民生的重大问题深入调研,建言献策。在全国人大十届一次会议上,他提出了《关于城市建设要延续历史文脉,     

宗教与社会主义社会相适应的哲学基础——从恩格斯《费尔巴哈论》谈起

本文从探讨马克思主义和黑格尔哲学在"唯一科学方法"上的根本分歧入手,指出马克思主义在宗教研究上具有革命性的方法论,即从"历史"即不同时代发展变化的角度来理解宗教,而不是从黑格尔式的"概念"出发,在封闭的体系内理解宗教。著名的"宗教鸦片论"主要是针对法国大革命后的欧洲特别是德国的革命形势而言的,即当时欧洲的宗教(基督教)已经不是革命的"外衣",而完全蜕变为统治阶级服务了。但是"宗教鸦片论"并不能简单推广到一切时代、一切地域。我们应该实事求是地研究不同历史环境中各种宗教的不同历史作用,只有真正坚持以历史唯物主义为指导,才能正确地对宗教进行研究,理解宗教与社会主义社会相适应的理论基础,指导我们的实践。     

1.3万份简历被私自下载后售卖

<正>曹严不间断地登录账号,分多次下载他人的简历。下载的内容包括求职者姓名、电话、教育背景、从业经历等各种信息“我们发现你的人才库账号出现异常登录的情况,想问下你的账号是否被盗？”夏南接到所在公司合规部打来的电话时,觉得一定是“那个人”搞的鬼。     

骨灰盒里装的是木炭灰

<正>葛佩芳打电话质问王雷,说自己知道骨灰是假的了,让王雷要么把真的骨灰盒拿回来,要么就把钱退给她。王雷听完后,安抚葛佩芳说,是殡仪馆的朋友拿错了骨灰,他这就去把骨灰换回来葛佩芳再次接到殡仪馆打来的电话,催她赶紧领走其儿子的骨灰。葛佩芳儿子过世后,骨灰一直存放在殡仪馆里,殡仪馆不断打电话催促葛佩芳接走骨灰,葛佩芳也想早点领走儿子的骨灰,进行安葬,但是当时办理安放证的是儿媳。最近,葛佩芳和儿媳因为家庭琐事闹了不少的矛盾,儿媳不肯把证件交给葛佩芳。没有安放证就无法取回骨灰,因此,葛佩芳很为难。     

作为中亚转型国家参考模式的发展型政权

苏联解体20年后,几乎所有的前共产主义国家都程度不同地完成了从计划经济向市场经济的转型.然而,仍然有些转型国家在这一进程中落在后面,其中就有前苏联的5个中亚加盟共和国.对于这些既不同于俄罗斯和东欧,更不同于西方发达国家的国家来说,实现转型没有明显的参照模式.本文的目的就是分析在东亚地区取得成功的"发展型政权"是否也能够为中亚经济体的发展提供一个参考模式.     

俄罗斯与欧盟关系:目标实现困难重重?

俄罗斯与欧盟合作尽管态势良好,但成效甚微,欧盟扩张后更是陷入深刻危机.本文认为,除几乎在方方面面均为不对等的合作者因素外,俄欧双方在目标和期望上的不对称性亦是重要诱因.而能源以及后苏联空间则是俄欧博弈的主要内容.俄欧双方都在致力于构建新的合作模式,但由于分歧过多,不会一帆风顺.     

血的事实再次让我们擦亮眼睛

2014年7月30日清晨，喀什市艾提尕尔清真寺的伊玛目居玛·塔伊尔大毛拉主持完晨礼后被蔓名受宗教极端思想影响的暴徒残忍地杀害了。暴恐分子泯灭人性、丧尽天良的行径在全疆宗教人士和广大穆斯林群众中引起强烈的震动，深深刺痛了广大善良的维吾尔人的心灵。     

“和谐社会”视域下的善治政府建设要义

三十年来,政府管理能力的发展,主要表现在政府的转型方面。加快行政管理体制改革,建设"善治"政府,是三十年来以及今后中国政府改革的目标,是以人为本,建设社会主义和谐社会的主要价值取向。     

馬来亚橡膠問題

本文选譯自L.A.密尔斯著“馬来亚政治經济評述”一書第八章,標題为“天然橡胶和人造橡胶”。但全文主要內容是关于馬来亚天然橡胶的生产問題,因此改用現在標題。作者对于馬来亚战后以来天然橡胶的生产問題作了詳尽的論述,材料比較丰富,可供研究工作者参考。