伟大的善良

1944年的冬天，饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷。两万德军战俘排成纵队，从莫斯科大街依次穿过。尽管天空中飘飞着大片大片的雪花，房屋和街道上都堆满了白皑皑的积雪，但所有的马路两边，依然挤满围观的人群。大批的苏军士兵和治安警察在战俘和围观者之间划出了一道警戒线，用以防止德军战俘遭到愤怒的围观群众的袭击。     

父亲的绝活

父亲有两手绝活：用我们最古老的彝族文字书写春联；用家乡特产的苦竹、雪麻和香叶擀制香条。 父亲的这两手绝活，都是叫生活给逼出来的。 父亲小的时候，家境极为贫寒，又遇上连年兵荒马乱，匪患不绝。爷爷和奶奶不堪生活的重负，只好把六岁的父亲送到寨子里的神庙去当香灯客，跟着大毕摩（祭师）学习古老的彝族文字。做香灯客是民间一种光彩的说法，其实说穿了就是在神庙里当伙计和下人。好在父亲人虽老实本分，但十分勤奋刻苦。使用古老的彝族文字为寨子里的乡邻们书写春联的绝活，就是父亲在神庙里做伙计的那几年学到手的本领。 因为父…     

本主是头小马鹿

永平县杉阳镇西部,在跨越澜沧江中游的那条古老而又凝重的西南丝绸之路边,盘桓着一个月牙形的大江湾,大江湾斜斜地旁伸出两条矮小的山脉,远远看去,非常像是一双舒展开来的玉臂。臂弯里款款地搂定一个约有三五十户人家、灵秀而小巧的白族寨子。 寨子名叫鹿鸣寨,后依云岭前临大江,进出寨子的门户全赖于一个狭小的岩洞,除此别无它径。因为与陶渊明先生笔下的桃花源相比,鹿鸣寨有过之而无不及,所以明清以来的许多地方史料,一直把它盛誉为澜沧江畔的“桃花源”。 关于鹿鸣寨,曾有过许多神秘的故事。其中最让人感到不可思议的是,鹿鸣…     

在彝山听牛歌

汉代牟融所著的《牟子理惑论》中曾有这样一个小故事:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣”。这个简单的小故事,引伸出了一句家喻户晓的成语“对牛弹琴”,专被用来讥笑听话的人不懂得讲话的人所要表述的意思,同时也用来讽刺说话的人不看受众,不择对象。我倒是时常在想,这句成语若要是放在我的家乡,那谁也不会觉得可笑,相反,都会认为这其实不过是件再平常不过的小事。人有聪颖与愚笨之分,牛也一样。公明仪为其弹琴鼓筝的那头牛肯定是头笨牛,要不,绝不会“清角之操”萦耳却依然无动于衷,“伏食如故”。要是在我的故乡,像这…     

土酒

在那些已经远逝的乡村岁月中,我的先辈以及我那些至今依然沿袭着日出而作日落而息的父老乡亲,一直苦守着云南西部一条名叫洼子的瘦小的峡谷生儿育女,春种秋收。他们石头一样沉默着在那块瘠薄的红土地上播种或者收获的样子,曾不止一次地让我联想到三千多年前被我们的先人描绘在高高的石崖上的那些崖画中一群无声无息的农人。 沉默不是与生俱来,故乡人沉默是因为除了与大地为伍,与自己为伍,与孤独为伍,再没有其它的选择。恒久的孤独,使他们学会了酿酒。当然,故乡人所酿的那种酒只能算是土酒。一种地道的,散发着浓郁的泥土气息的土…     

鸡群中的鹤

作为一个源起于魏晋杂记,成形于汉唐小品的汉语成语,“鹤立鸡群”在《现代汉语成语》中的词性定义是极为明确的。其褒义性质不容置疑,意喻某人才能或者仪表出众,“出于其类,拔乎其萃”。“卓卓如野鹤之在鸡群”。况且野鹤与鸡原本就不是一路货色,独立于鸡群更显现出鹤的卓越姿采与超然风范。鹤立鸡群,犹如月出于星汉;鹤在鸡群,犹如金现黄砂;既然是傲立于鸡群之鹤,其高远的品行其超常的才智自是不言而喻。因此,古往今来的有智之士有识之士有远大抱负之士,大多都不会情愿天长     

消费：请看标志

从2004年7月开始，云南省永平县便把每月第一个星期五晚上确定为全县的群众性广场文化活动日，坚持每月明确一个责任单位，开展一场群众性广场文化活动，并将所需经费列入财政预算。截至目前，已举办群众性广场文化活动10场，参加演出的98个单位自编、自导，表演各类文艺节目148个，观众达3万多人次。并由此而产生了大合唱《博南谣》、歌伴舞《古道驿铃》，以及表演唱《逛曲硐》等一大批深受群众欢迎的优秀节目．     

人生的两个机会

上初三的时候，学校里人气最旺的是教政治课的孙老师。他不但课讲得有特色，待人处事也无可挑剔。最叫人难忘的是，每次上课时，在班长喊起立之后，他都要鞠躬还礼后，才正式上课。     

春蛙如鼓

天空中淅淅沥沥地飘洒着新千年的第一场春雨。极目窗外的田野，到处是一片氤氲的水气。偶尔透出雾霭的一角角水田里，刚插下没几天的秧苗淡淡地绿着，倒是田埂水渠边的那些水草长得丰茂，信心十足地狠抽着油亮的叶片。那些快乐得像个王子的小雏蛙们，这时节正好可以幸福地垫伏于水草的深处。它们那宏亮的嗓门儿一定早就痒了，只要雨水稍稍一停，它们便会迫不及待地亮开嗓门。那时候，老家门前的那一大片田野阡陌，就将到处是蛙声一片。蛙声果然响了起来，一声，两声，接着便有如点燃了火捻的鞭炮，密密匝匝地鸣响开来。故乡人都习惯把这种有…