茗谈中华传统文化

近日 ,由九三学社中央委员会、中华文化学院主办 ,北京大学书法艺术研究所协办的“茗谈中华传统文化”研讨会在北京香山饭店举行。来自北京和台湾、香港、澳门地区以及旅居美国、加拿大、日本的数十位文化界学者参加了研讨会。“百脉通流炎黄血 ,未曾相识已相亲。”同是炎黄子孙 ,同是中华文化的传人 ,与会的海内外学者欢聚一堂 ,纵论中华传统文化的源流 ,评析中华传统文化的变迁历程 ,畅谈中华传统文化在民族振兴和祖国统一大业中的意义 ,就中国传统文化的诸问题进行了多方位的研讨。本刊特选登学者们的发言择要。     

生态危机与现代领导的生态平衡观念

自本世纪四十年代以来,由于世界经济的迅速恢复和发展,人类对自然生态系统的不合理干预和过度索取,导致了森林破坏、水土流失、土地沙化、环境污染等一系列生态问题,从而动摇了人类生产的物质基础,恶化了人类的生活环境。人类面临的生态危机已引起世界各国科学家、政治家和社会有识之土的深切忧虑。在我国,生态问题也十分突     

据《平黔纪略》所载浅论黔东南苗族起义

结合《平黔纪略》所载史料，分析了黔东南苗族起义的原因、战绩和失败的原因。指出黔东南苗族起义在贵州成同年间各族人民大起义中人数最多、地域最广、实力最强，在贵州近代史、军事史上具有重要的地位。     

缅甸联邦共和国宪法（二）（2008年）

第三章国家元首第五十七条总统和副总统代表国家。第五十八条总统在缅甸联邦共和国全体国民中处于最高地位。第五十九条缅甸联邦共和国总统和副总统应符合以下条件：（一）忠于国家和人民。（二）本人和父母双亲都必须是出生在缅甸境内的土生的缅甸公民。（三）当选者必须年满四十五周岁。     

上访不如下访好

改革年代改事多。在改革的过程中,群众遇到新问题,都想通过上访形式或了解政策,或讨个说法,或求个公道。 人民群众的这一运作并不错。社会主义制度既讲法制又讲民主。政府专为民作主,群众上访是拥护政府、信任政府的集中表现,本无可厚非。可是,问题都有两方面。譬如,上访这种形     

略论联合国国际货物多式联运公约

联合国国际货物多式联运公约于一九八零年五月二十七日在日内瓦通过以来已经一年多了。联运公约的制定是继一九七四年《联合国班轮公会行动守则公约》和一九七八年《联合国海上货物运输公约》之后在国际运输领域里取得的又一积极成果，它吸收了海运、航空等各项单式运输公约迄今以来所取得的最新成就，对国际运输法的发展作出了新的贡献。     

假如我是广州老百姓

《假如我是广州市长》这个题目出得新鲜。南柯太守,可以大过官瘾。然而,作梦容易,办真事却难。当市长,大而至于方针政策,开放引进,小而至于柴米油盐,生老病死,工农商学兵,东西南北中,都得管,还都得管好。冰箱质量出了问题,马上轩然大波,厕所失修臭水外溢,顿时怨声载道,真是谈何容易。即使是纸上谈兵做文章,而且题目是不落地的“假如”,难度也不小。伐就很想“假如”那么一下子,无奈闭目塞听,啥也不了解,     

从《山海经》窥索苗族族源

我国古代学者视《山海经》为文学作品,或视之为地理著作,或将其归入历史类,均言之有理,各有所据。是见这部无名氏集录之古笈确系一部内容丰富、形式生动朴质的文献。它所涉及的时间漫长、空间辽阔、事物繁多,具有多方面的研究价值。现仅就其中有关“蚩尤”、“驩头”、“三苗”等记述为线索,对苗族族源问题略表浅见。     

看清靶子再放箭

对贵刊第九期《活在成语中的“人”》一文,有些不同看法,响应作者号召,提出来“共同研究”。谨录原文之一章如下: 一例:[人心隔肚皮]:【外科学】【心理学】对于人的外部器官与内部器官之关联的一种最直观的判断和概括。一方面提出警告:对于他人肚皮内的那件玩艺要严加防范;另一方面也流露出由于肚皮之隔而难以窥探他人内心隐秘的遗憾之情。具有深刻的变态心理学意义。例句:“我们老两口相亲相爱过了30年美满日子,但我一直还是不敢断定老头子是否真的爱我,因为[人心隔肚皮]嘛!”同义引伸者计有:人心叵测,人不可貌相,亡我之心不死,人还在、心不死,害人之心不可有、防人之心不可无,等等。按:本句形象生动,通俗易懂,潜台词内涵丰富而深远,且呼之欲出。将对他人的     

毛岸英、毛岸青曲折的赴苏历程

幼小的生命在敌人的阴谋下得以脱身毛岸英、毛岸青、毛岸龙是毛泽东与杨开慧的三个儿子。毛泽东于1927年8月7日,秘密参加了中共中央在汉口召开的紧急会议即“八七”会议后,即以中共中央特派员的身份从武汉动身,前往安源部署并领导湘赣边界的秋收起义,然后率领秋收起义部队进军井冈山,在那里创建了中国工农红军和中国农村革命根据地。毛泽东坚持井冈山斗争,杨开慧则根据党的安排,带着三个孩子由武昌回到长沙板仓开展地下活动。国民党反动派恨死了毛泽东,湖南省政府主席何键悬赏大洋一千块“捉拿毛泽东的妻子杨开慧”。在群众的掩护下,杨开慧…