宁夏抗战赋——谨以此文献给为抗战献身的宁夏英烈

今年恰逢中国抗日战争胜利六十周年，全国皆举行各种纪念活动，与全国人民一样，宁夏人民的抗战史亦可歌可泣，为了缅怀抗日烈士的英雄业绩，重温那段血与火的光辉岁月，特以此诗献给为了抗战而献身的宁夏英烈。     

叛逆性·情绪性·时尚性·流行性——关注青年文化现象与青年文化建设

青年文化的特点与青年本身的特点密切相关。青年人充满活力、思维活跃,不愿墨守成规,总是以置疑的眼光看待传统和现代社会,创造出与成人社会文化相疏离、对传统价值规范具有一定否定性的文化,来释放压力、张扬个性、摆脱束缚、追求独立、寻找自尊、追求自己心中理想的生活状态。青年人心理和生理的都不成熟,容易感情用事,具有很强的非理性冲动。青年人对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切的追求,具有很强的从众模仿心理和个性表现欲望,是时尚文化和流行文化名副其实的缔造者。正是青年的这些特点使青年文化具有叛逆性、情绪性、时尚性和流行性。为此,在中国改革开放的关键时期,坚持先进文化的前进方向,发展健康有益、充满活力的青年文化显得十分重要,也十分紧迫。     

尼采:生存实践哲学的创始人——对尼采哲学的价值重估

我在《从原始哲学到生存实践哲学:对西方哲学史的重新分期》一文中,以人和世界的关系为终极尺度,将全部西方哲学发展史划分为三个时期:(1)直接断言世界阶段——原始哲学时期;(2)以精神活动为根据观照——阐释——断言世界阶段——精神哲学时期;(3)以生存实践为根据建构——发现——阐释世界阶段——生存实践哲学时期。从精神哲学到生存实践哲学的转折过程就是真正现代的现代西方哲学的诞生过程。尼采就是这个转折过程中的关键人物:他摧毁了精神哲学的最后支柱,为生存实践哲学的建立奠定了根基,并且创立了最初的生存实践哲学。因此,可以说他是生存实践哲学的创始人。     

精英文化能够拯救大众文化吗

精英文化能够拯救大众文化吗南京大学王晓华，秦红大众文化在当今世界的主流地位是无可置疑的．９０年代的中国也处于大众文化占统治地位的时期．由于大众文化在其空前的繁荣中暴露出本质性的欠缺，因而对大众文化的批判又成为一种时髦．虽然很多批判大众文化的话语并不具...     

民族地区人力资源开发与应用对策研究

本文首先分析了人力资源在经济发展中的重要作用 ,重点探讨了西部民族地区人力资源开发应用的策略 ,即发展教育实施知识战略、在充分发挥本地区现有人力资本的前提下采取灵活柔性的用人管理机制以及虚拟经营的人力资源应用策略。提出改善软环境建立技术人员新的分配、奖励工资制度 ,以产业项目吸引人、技术扩散等具体可行的人力资源应用对策     

学术建构的三个层面与体系性创新的意义

关于学术创新,经过一段时间的讨论,人们逐渐在是否应该进行原创性建构这个问题上达成了共识。现在,具体的讨论主要集中在:如何实现中国学术在全球思想语境中的原创性建构。对此,我们需要划分学术创新的层次,而对学术创新层次的探究必然落实为对学术体系层次的探究,学术体系的原创性建构是中国学术的希望。     

关于股份合作制律师所的思考

律师执业机构的组织形式是一个值得研究的问题。我个人主张：对现行的合作所形式进行改造,探索和推广股份合作制。（－）我国律师所组织形式根据我国《律师法》第16、17、18条的规定,我国目前的律师执业机构体制包括3种类型,即：国办所、合作所、合伙所,它们各自的基本特征如下：l、国办所：由国家一次性出资设立。由司法行政部门根据实际需要,下达编制、核拨经费、选调人员、确定住所。国办所依法自主开展律师业务,在人财物上与出资的国家司法行政部门脱钩,以本所的全部资产对其债务承担责任,是独立组织律师提供法律服务的执业机构…     

从道德本位主文视角论功利主义

功利主义法学是把功利主义运用到法学领域而产生的法学流派,无论就其学术价值还是从其实际影响来说,在西方法律思想史上都占有极其重要的地位。本文作者尝试从道德本位主义的视角对其提出相关见解。     

台湾光复与军事授收

1945年抗日战争胜利,台湾重新回归祖国.陈仪受命为台湾行政长官兼任台湾省警备总司令,负责光复后对台湾的军事接收、日本受降及遣返日俘、日侨等项工作.在短时间内顺利完成上述工作,可谓顺乎民心,附归潮流.但高度的一元化也带来很大的弊端,为"二二八起义"埋下了祸因.     

疫情期间,中介拖欠房东租金怎么办?

林女士与甲中介公司签订合同,将房屋委托甲中介公司管理运营。新冠肺炎疫情暴发后,甲中介公司以影响经营收益为由提出降低房屋租金,林女士没有同意。由于双方未能就解除合同等事宜达成一致,林女士将甲中介公司起诉至法院。对此,甲中介公司提出反诉。