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31.
波米·强巴洛珠,引岁高龄,西藏察隅格杰寺一世波米活佛,藏传佛教拉然巴格西(相当于佛学博士),先后任西藏佛学院院长,中国佛教协会副会长,中国佛教协会西藏分会会长,全国政协委员。1995年11月29日,在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行的“金瓶掣签”仪式上,亲手掣出第十世班禅的转世灵童,并为第十一世班禅剃度,取法名,任经师。目前,居住于拉萨大昭寺,并为该寺高级学经班喇嘛讲授佛教经典。晚年致力于培养佛学理论高深的喇嘛后备人才。日前,一个阳光明媚的上午,波米大师在他的大昭寺僧舍接受记者采访时表示今年是新中国成立50周…  相似文献   
32.
索穷 《人权》2006,5(4):F0003-F0003
在拉萨市幸福新村,有一家远近闻名的曲珍孤儿院。孤儿院的创建者是现任院长尼玛的母亲仁增曲珍。从1997年开始,老人就在自己的家里抚养流浪的孤儿。由于附近的嘎玛贡桑小区是拉萨的城乡结合部,人员成份复杂,外来人口众多,包括朝佛的,经商的,过路的,还有盲流,出现了很多无人收养  相似文献   
33.
索穷 《人权》2012,(2):33-35
2012年元月27日,中国西藏网拉萨工作站藏族记者索穷在春节下乡采风途中因突发不明原因低钾血症入住西藏自治区人民医院内一科,受到医护人员的精心治疗和悉心护理。  相似文献   
34.
索穷 《人权》2006,(6):55-55
在西藏拉萨色拉寺的一座经堂前,78岁的老喇嘛西饶江参在舒服地晒太阳。他是云南省迪庆藏族自治州德钦县人,26岁来到拉萨,在色拉寺生活了整整52年,像他这样的老喇嘛,在色拉寺还有很多。过去,西藏的寺院没有养老制度。西饶江参说那时候有的老喇嘛上厕所蹲着就起不来了,有的得了病身边没有人  相似文献   
35.
阳春三月第一个周末的午后,古都西安阳光灿烂,同在这座城市求学和流浪的三位女孩聚到了一起。她们舒展身姿,自由地疼戏,自在地体抓那绝对是个美丽的午后,除了她们的一念之差。仅仅相隔12大后,当她们已经被刑事拘留、身处另一座城市的看守所时,回忆,恍若隔世。隔着高墙,我们听不到她们的悔泣,但读读关于她们的故事,我们的眼睛是否有被落花击伤之痛?我们的内心会有怎样深切的感悟呢?有绿相遇三个女孩中,24岁的刘莹来自河南开封。与一般女孩相比,她显得颇为强壮。强壮的体魄来自搞体育的经历,从小学到初中,刘莹参加全省中小学…  相似文献   
36.
拉萨作为首批国家历史文化名城之一,其历史风貌浓缩在老城区。1300多年来,拉萨古城几经沧桑,已成为反映西藏社会变迁和经济、政治、文化发展的一部“形象的史书”。  相似文献   
37.
解读搜索引擎的话语权力   总被引:1,自引:0,他引:1  
搜索引擎作为一种网络应用方式,为无序的网络世界提供了一种便捷的组织、管理、检索的手段。但在市场法则作用下,搜索引擎市场垄断加剧日益显著,搜索引擎在互联网上所扮演的角色正悄然发生变化,它从网站的附属功能之一,一跃成凌驾网站之上的首要"门户",凭借用户对搜索引擎依赖性的日益增加,无形中拥有了巨大的话语权力,甚至可以人为(人工)的改变搜索结果及排序,从而影响信息的客观与公正性,误导受众认知,危害网络用户的知情权。同时最令人忧虑的是,现实中缺乏对拥有强大话语权的搜索引擎侵害行为的监管措施和应对手段。  相似文献   
38.
战后日本一直很重视科学技术的引进、开发和利用。50年代,日本全面引进国外先进技术;60年代,日本努力增强自主科研能力,掀起兴建“中央研究所”热潮;70年代,为克服石油危机、实现赶超欧美宿愿,日本加大科技投入,终于成为世界科技大国;80年代,日本依靠自已寻找和培养新技术的种子和幼苗,发展有独创性的科学技术。正是在80年代,即日本经济由高束增长向低速经济增长较变的特殊时期,日本把“科技立国”摆到战略地位,改“加工贸易立国”为“科学技术立国”,并“为未来世纪的划时代的技术革新做好准备”。这里,笔者不对日本“科技立国”战略进行全面考察和评价,只是结合我国经济现实(尤其是不足方面)和“科教兴国”战略,从实证角度,对其有启示意义的一些方面进行探讨,以寻求可供借鉴的经验,推动我国经济向前发展。  相似文献   
39.
赵瑛同志在《对我国刑事立法的两点建议》一文中,建议应补加挥霍浪费罪的条文,我认为这个建议很好。立法机关在修改刑法时,应重视这个建议。但赵瑛同志建议把此种犯罪列入刑法分则第五章“侵犯财产罪”之内,我认为不够妥当。其理由是:从侵犯财产罪的构成及其特征来看,它侵犯的客体是公私财  相似文献   
40.
吴穷 《学理论》2009,(15):230-231
本文分析了当前高职院校学风问题的主要表现与成因,指出优良学风建设应以提高学生职业素质为抓手:一是在学生管理工作中突出职业教育特点,二是在教学改革工作中要以提高学生实践性学习能力为轴心,突出对学生职业操守的教育和培养。  相似文献   
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