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362.
肖清和 《北京行政学院学报》2018,(4):113-119
三一论是基督教的核心教义与思想之一。清初索隐派传教士马若瑟对三一论的理解,与明末以来有关基督教三一论的论述保持一致,均使用了奥古斯丁三一论传统。但与之前耶稣会士不同的是,马若瑟除了尝试使用三一论思想来重新诠释儒家经典之外,尤其关注道家经典。马若瑟还以西方基督教三一论来对宋明理学的核心概念进行批判与改造。在翻译与诠释之时,马若瑟注重进行中西经典互证,从而在恢复经典原义的基础上尝试新的诠释。马若瑟索隐式的解经方式可被视作基督教本土化的一种方式,有助于汉语基督教神学之构建。 相似文献
363.
论经济体制改革与政治文化转型 总被引:1,自引:0,他引:1
在对经济体制改革的深入作进一步前瞻性的考察时,学界往往较多地将注意力放在政治体制改革之上,而很少注意到政治文化的泛化性影响。本文试在回溯中国政治经济体制形成的特点及由此产生的政治体制改革、政治文化转型和经济体制改革的关系后,揭示政治文化转型和经济体制改革之间的相互制约,相互促进的关系,揭示我国渐进式体制改革的文化渊源。 一、政治体制改革、经济体制改革、政治文化转型及三者的关系 从50年代初开始,我国在建立新中国的政治体制时,主要模仿苏联建立起中央高度集权的政治体制;同时,为了尽快恢复国民经济和建立… 相似文献
364.
肖凤城 《西安政治学院学报》2001,14(5):68-71
维和行动在最近10多年中的发展显著增强了在维和行动中适用武装冲突法的必要性.但是,适用武装冲突法不应改变维和行动的性质和基本原则.为了在维和行动中正确地适用武装冲突法,第一,要在性质上把维和行动与强制和平行动区别开来,继续坚持维和行动的三项基本原则;第二,要明确维和行动适用武装冲突法与交战行为适用武装冲突法的不同,针对维和行动的特点制定适用武装冲突法的具体规则. 相似文献
365.
肖忠纯 《辽宁行政学院学报》2007,9(4):110-110,112
近代以前中西王室在许多方面有明显的不同。本文主要在婚姻形式、配偶的选择、婚姻的限制、王位继承、国王名号、王族姓氏、宫禁制度等方面作一简单的比较。 相似文献
366.
廖诗忠<鲁迅与先秦文化的深层关系>在"深度解读"的基础上指出,鲁迅与传统文化的契合点首推先秦文化.廖著学术眼光独到,理论视野开阔,富于思辨,敢发新声,堪称力作;也积极启发人们对待传统文化. 相似文献
367.
毛泽东凝视着金碧辉煌的金銮殿,对周恩来说,我们也建一座人民自己的“豪华客厅”。 周恩来欣然领命。 万里说,周总理曾讲过,需要请毛主席命名。 毛泽东说,那就叫人民大会堂嘛! 可让青年人也加入,设计方案要大胆些 1958年8月,党中央决定在北京兴建万人大会堂等十大建筑工程,准备在1959年国庆节时投入使用,万人大会堂的地点选在天安门前,同改建 相似文献
368.
369.
370.
近年来,军事经济学院坚持以改革创新的精神,积极探索从源头上防治腐败的措施和办法,形成了"思想防治、行为遏制、源头根治"三位一体的有效机制,推进了反腐倡廉建设。2008年初,该院新建图书馆暨教员办公楼采用的地源热泵中央空调系统 相似文献