形式与形式主义析

90年代伊始,神州大地处处洋溢着令人欣喜的景象:广大党员、干部以空前的热情学习马克思主义理论,从马列主义的经典著作中汲取丰富的精神营养;亿万军民走向社会,走上街头,参加义务劳动,学雷锋活动蓬     

生育权之法律思考

生育权是社会发展到一定阶段的产物。就其性质而言 ,它是人格权而非身份权。所有的公民都平等地享有这种权利。它的内容包括生育的自由、不生育的自由以及选择生育方式的自由。生育权的实现以双方的真实意愿为基础 ,但应该受到限制。     

知识社会学的发展与启示

21世纪 ,知识不仅成为改变个人命运的力量 ,同时 ,也是改变社会和国家命运的重要资源 ,对于社会学而言 ,关注和研究正在向我们逼近的知识社会 ,探究它与农业社会和工业社会的不同特点 ,使人们从社会实践的角度认清未来社会学的目标和任务 ,并从理论的角度把握以前社会学理念和方法的不足及局限 ,具有重大的现实意义。本文试图从知识社会学的意义及前景来思考中国社会学的发展 ,呼唤知识社会学的理论构建。     

『能』与『庸』的尺度

“能者上,庸者下”,几乎是一句人人耳熟能详的口号了。人们在红头文件和报纸杂志上经常看到它,在领导干部讲话和广播电视中经常听到它,它的正确、合理与公正,似乎不容置疑。可究竟何为能者、何为庸者,怎样让能者上、庸者下,却未见明确具体的衡量标准。最近媒体报道的一则消息,倒为我们提供了衡量能与庸的明确尺度。据4月3日《人民日报》报道:为使干部的选拔任用更加科学严密,浙江省湖州市对干部生活圈、社交圈实行指标细化考察,通过“一听、二看、三谈”及上门察看,重点在考察对象以血缘为基础的家庭圈、以地缘为基础的邻里圈和以事缘为基础…     

“贯彻落实”的学问

制度化是党风廉政建设取得成功的根本保证。所谓制度化，是指将党的作风建设由不确定的，主要依靠思想教育和政治运动解决党的作风问题的方式转变到经常化、规范化和依靠制度建设解决党的作风问题的轨道上来。它是每一个党员干部的行动边界，违反了就要付出个人行为成本，从而对违法乱纪、败坏党风的人形成约束。党风廉政制度建设存在内、外两个向度。“内”指的是在党风建设中健全一系列的制度与规范。主要是：①党内组织制度。民主集中制是我们党的根本组织原则和组织制度。加强民主集中制一方面是加强党的集体领导，贯彻江泽民同志提出的…     

警惕诺米之流

《雍正王朝》的成功之处,不是为雍正翻案,把他塑造成了一个因改革弊政而招骂的商鞅式人物,而是独具慧眼地塑造了一大批官场中的人物,让观众通过栩栩如生的官场人物,洞窥了谲诡如云的封建王朝历史。在众多     

警惕诺敏之流

前段时间,电视剧《雍正王朝》在荧屏上很是风光、红火了一阵子,我觉得,《雍正王朝》的成功之处,是独具慧眼地塑造了个并不起眼的山西巡抚诺敏。雍正继位时,官僚机构庞大,贪污腐败严重,尤其是国库银两被官僚们分光吃光,以致国库空瘪,军饷短缺,中央政权岌岌可危。对此,雍正登基后第一个施政大举,就是催讨各省所欠国库的银     

“官出数字”与“数字出官”

数字，作为数学中一个最基本的概念和符号，本没有什么特殊的功效。然而，在我们这个似乎特别重视数字的国度里，它却常常创造着惊人的奇迹：因数字而升官，因数字而发财，因数字而得到奖赏，因数字而获得美誉……也许正因为数字能够创造奇迹，不少为官者对此心领神会、情有独钟，于是，一串串不同凡响的数字便从他们那里源源而出，什么“十大工程”、“百件实事”啦，“千亩虾塘”、“万亩果园”啦，“产值超纪录”、“利润翻几番”啦，等等，让人目不暇接，眼花镜乱。应该说，真实准确的数字，可以客观地反映一个单位、一个部门和一个领导…     

智斗邪恶

这是发生在乌鲁木齐开往北京特快列车上的真实故事:一位青年军官如厕小解,冷不防闪进一位娇艳女郎,只见她反手关门,柔声细语地说:“大军官,请把你的钱交给我。不然,我就喊人说你侮辱我,让你身败名裂！”面对这突如其来的邪恶,军官陷入短暂困境之后,急中生智,突然张大嘴巴,不停地“啊啊、呀呀”,俨然一位聋哑人。妖女为难了,忽然伸手去摸军官的口袋。军官顺手掏出钢笔递给她,示意把话写在手上。妖女果真写下话意。此时,军官证