基督教对贵州少数民族传统社会组织的影响

贵州少数民族传统社会组织是以血缘和地缘关系组织起来的,对少数民族起着民族凝聚和社会约束的作用。基督教传入以后,教徒组成了以共同信仰为纽带的教会团体,信教人数的增多,以教会为中心的社会关系网络取代了血缘、地缘关系,村寨自然领袖地位下降,祭祀单元也得以解体。     

环境污染民事责任浅析

环境污染民事责任是污染者违反法律规定的义务,以作为或者不作为的方式污染,造成损害,依法不问过错,应当承担损害赔偿等民事方面的法律后果的一种责任形态。从性质上讲,它是一种特殊的侵权责任,在责任认定时我们不考虑污染者的主观过错因素,其主要通过损害事实生成之前的排除妨碍和损害事实出现后的物质赔偿来实现,无论是直接的还是间接的损失都应包含在此之列。     

略论创新及其功能

"创新"一词,无论是在日常生活中,还是政治话语中,出现频率较高,应用范围极广。对于这一概念进行厘清并深入分析,具有重大的理论和实践意义。首先界定"创新"的内涵及其特点,其次分析"创新"的功能,并对社会上存在的一些对"创新"的误解和滥用进行评述。     

网络时代高校研究生加强社会主义核心价值观培育的内容及路径探析

习近平总书记指出,“核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”党的“十八大”报告郑重提出了新时期的社会主义核心价值观--“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。”高校研究生教育是目前我国高等教育的最高层次,必须从战略高度统筹规划高校研究生社会主义核心价值观培育,培养德智体全面发展的高素质研究生。     

马克思在《论犹太人问题》中的市民社会理论探析

《论犹太人问题》主要是针对青年黑格尔派的代表人物布鲁诺·鲍威尔所作,是马克思研究市民社会理论过程中的一个重要文献。在这篇文章中,"市民社会"是马克思进行宗教批判、分析政治解放、人的解放时所使用的一个概念,主要是在论述宗教解放、政治解放的过程中从宗教解放与政治解放的关系、政治解放的进步性与局限性、犹太人的世俗生活这三方面对市民社会理论加以探析和研究。     

从政府规制到社会治理:国外环境治理的理论扩展与实践

近年来,环境问题日益严峻,有效的环境治理已成为社会治理创新关注的焦点。社会环境治理以其在环境标准制定与执行、环境监管与约束、环境改善引导与环保意识培养等方面的优势以及灵活多样的治理形式逐步为西方国家所接受。历经20多年的发展,西方国家的社会环境治理已在约束和引导企业行为、提高产品溢价以及产生环境效益等方面取得了显著成效。由于政治体制和市民社会发育程度的差异,中国社会环境治理的自有特色与潜在困境并存。通过社会环境治理弥补政府规制缺陷,进而改善环境质量是中国未来环境治理的必然趋势。     

智慧城市的无数触角

智慧城市是一个复杂、庞大的系统工程,要融合硬软件发展,实现城市所有数据互联互通,共享共用.地方政府要从城市实际出发,防止盲目上马,以免后续投资乏力、管理滞后、资源浪费。中国区域发展不均衡的格局,正在被数字发展打破.     

三线建设:奠定新中国生产力布局坚实基础

关于三线建设,《中国共产党的九十年》有这样的论述:60年代前期,国际形势出现新的动荡,美国对越南北方侵略战争逐步扩大,我国周边形势日趋紧张,备战问题摆到党的重要议程上来。1964年五六月间,中央政治局常委扩大会议和中央工作会议专门讨论‘三五’计划时,高度关注国家安全的毛泽东.     

邓小平决策中美建交始末

《中国共产党的九十年》指出:在毛泽东制定的国际战略思想和对外工作方针的指引下,党领导人民逐步冲破西方敌对势力对新中国的孤立、遏制、包围和威胁,有效地维护了民族独立、国家主权和安全。新中国在联合国的合法席位于1971年10月得到恢复。毛泽东还亲自开创了中美关系和中日关系的新阶段。到1976年,同中国建交的国家已经有113个,这包括了当时世界上的绝大多数国家。西方对中国封锁禁运的局面开始被突破。这些都为后来中国逐步实行对外开放政策创造了有利条件。