入世了,我们农民该咋办

农民问题是"三农"问题的核心.当前,农民增收是焦点,很紧迫.只有农民增收,农村市场活跃,中国经济才能持续高速增长,中国社会主义现代化事业才能顺利向前推进.但是须知,今天农民的收入,主要来源种植业、乡镇企业和劳务收入.     

泰国瑶族的政治生活

作者从人类学的视角出发 ,以细腻的笔法描绘了泰国北部瑶族社区的行政体制、审判程序及瑶族传统民间道德法规与国家法律之间的互动 ,勾勒了一幅生动的泰国瑶族政治生活画卷。     

培育契约伦理 走向契约社会

<正> 契约是一种基于合作而形成的交往规范,它不单纯是一个经济合同问题。从更广的范围和更深的层次来看,契约是一种社会组织方式。因此,契约与良心的关系,也比市场与良心的关系要广泛、深刻得多。     

老街

20年过去了。准备回小镇的时候,刻意去买了本地图,发现小镇竟然就在新修的高速公路的出口处,还有国道省道两条公路从镇上交错而过,就知道镇子已经今非昔比,早已不是从前的模样了。不知为何,我总想回到那个20年前的小镇去看一看。其实我只在镇上寄读过一年,念的是初一,我住在大姨家,小镇最繁华的街道上。     

今天,怎样让农民挣钱

"要说最头痛的,从目前来说,应该是增加农民的收入",这是朱镕基总理在今年"两会"期间接受记者采访时的回答.长期以来,增加农民收入,是我国农村工作的一项重要任务,特别是在我国已经加入WTO、国外农产品将对我国农业造成很大冲击的情况下,这项工作显得尤为迫切.因此,中央也多次强调,要"千方百计增加农民收入".     

处理好两岸交往中的法律问题

"和平统一、一国两制"是党和国家解决台湾问题、实现国家统一的基本方针。从整体上看,虽然这一基本方针主要着眼于对国家统一远景的规划,但它对现阶段发展两岸关系同样有其现实的指导意义。江泽民总书记就现阶段发展两岸关系推进国家     

试析明清之际章回小说作家的避世心态

避世与归隐 ,是中国古典文学中反复出现的主题。明清之际 ,风云激荡的时局 ,使其在文学作品中更加凸显 ,通俗小说也不例外。小说家在作品中 ,或是构建虚幻的宗教世界 ,求得心理解脱 ;或是虚拟现实社会的净土 ,寄托人生理想 ;或是寄情于小说中的人物情节 ,借乌有先生来发泄自己的黄粱事业。“寻得桃源好避秦” ,文学创作成为他们逃避现实生活、寄托理想追求的载体。通俗小说作家的主体意识大大增强了 ,这无形中提高了通俗小说的文学品位     

中马关系与马来西亚的对外政策

马来西亚于 195 7年独立 ,是一个多种族、多文化、多语言和多宗教的发展中国家 ,人口 2 30 0万。建国初期 ,马来西亚面临着经济、政治和安全等多方面的挑战 ,而复杂的民族构成使得政府的处境更加困难。当时 ,马来西亚的人均收入只有 2 2 7美元 ,大多数人教育程度很低 ,人口出生率超过 3.5 % ,但国家经济增长速度却很缓慢 ,年平均增长率不到3.5 %。今天 ,我们可以自信地说 ,我们已渡过了艰难的岁月。目前 ,马来西亚的国内生产总值达到 10 0 0亿美元 ,人均收入 480 0美元 ,按照联合国开发计划署的标准 ,马来西亚已经进入了高等 /中等发展中国…     

日本学者的版本发现与20世纪的“三言”研究

通俗小说在古代被视为“小道” ,不能与雅文学并列邺架。故而研究资料多流失散佚 ,给小说史研究带来了很大的困难。 2 0世纪初 ,《喻世明言》与《警世通言》在日本被盐谷温先生发现 ,引起了学术界的极大关注 ,话本小说的研究亦由此呈现出新的面貌。     

当代中国科学发展哲学论

对科学发展观的研究,无论是从内在的学术性价值,还是在其现实性意义上,都应该重视。展开对其政治哲学的研究,从发展哲学与政治哲学的统一角度,从丰富的“象”中抽出其“质”,并避免那种缺乏理论系统性的“关键词”研究,是当今学界深入研究科学发展观的重要起点之一。应该在其特定的哲学问题域中,对相应的世界观、方法论、对新技术社会形态的适应和创新和当代中国科学发展的多维价值进行系统的理解。