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41.
马克思和罗尔斯顿生态观具有统一性,主要体现在他们都关注生态问题;肯定自然先在性,承认自然的内在价值;重视人与自然的和谐发展。他们的生态观本质差异体现在:马克思是以无产阶级革命实现人的自由全面发展为目标;而罗尔斯顿是以培育人的生态伦理实现人对自然德性之爱。通过对两位思想家生态观之比较,启示我们在建设生态文明时,应理解和深化马克思的生态观,吸收和借鉴罗尔斯顿环境伦理思想:注重提升公民伦理素养;坚持以人为本实现三位一体的统一;坚持自然关爱与人的自由全面发展的统一;在完善制度基础上培育关爱文化。 相似文献
42.
碳伦理的重建是伴随着高碳与低碳的流动关系开始的,以碳流动为特征的现代经济关系将社会关系裹挟其中,传统社会伦理基础已经被碳流动形成的关系所动摇,高碳社会依赖倡导的发展伦理遭受质疑.低碳发展的可能悖论与新的发展伦理思考--一场结构性的反思伦理将在碳流动的关系中重建. 相似文献
43.
生产是人类最重要的实践活动,关乎人类社会的生存与发展。关于生产的观点也就成为马克思主义哲学和经济学的一个基础性的理论问题,也是马克思的两大发现——唯物史观和剩余价值学说的理论基础。马克思的学说自诞生之日起,生产理论就一直伴随着来自马克思主义阵营内部和外部的争论。到了20世纪晚期,伴随新的技术革命的推进和消费经济、知识经济和后工业经济的到来,生产的基础性作用在“后现代”社会受到质疑;当代资本主义社会在经济、政治、文化、心理等方面发生的重要变化,给马克思生产理论提出了新的问题;世界性的生态环境问题给生产理论带来新的反思。如何正确理解马克思生产理论的精神实质,如何看待马克思生产理论在现时代的地位和作用,已成为推进马克思主义当代发展的一个重要课题。 相似文献
44.
中国正经历着从传统社会向现代社会的快速转型,急剧的社会变迁与结构分化,对人们的精神生活产生巨大的冲击,以社会断裂为背景的精神生活的断裂样态越发显现。现阶段我国公众精神生活水平调查显示,物质生产力的发展,使人们生活的便利度与丰裕度明显提高,然而精神生活水平却没有同步递增。信仰的缺失、物欲的膨胀,不断冲撞着人们的精神世界。日益加剧的社会分化,更是迫使人与人、人与社会间的张力不断加大。鉴于此,探讨精神生活断裂的弥合路径,应着力于统一价值信仰的主导性与多样性,平衡物质生活与精神生活的关系,并努力促进社会公平,实现发展性成果全民共享,以提高社会公众的精神生活水平。 相似文献
45.
46.
47.
"为官避事平生耻。"尽管中央反复强调党员干部必须忠诚干净担当,却仍然有不少党员干部置若罔闻、无动于衷。其中尤为引人注意的一点,就是一些党员干部在担当作为方面踌躇不前,陷入"不想作为"的迷思。对此,治疗党员干部的这种特殊"心病",务必两手抓、两手都要硬,既从心理层面引导、劝勉与化解,更要以手段、制度、体制机制的创新,让当事党员干部彻底摒弃"不想作为"的错误思想,切实迈入担当作为的高质量发展新时代。 相似文献
48.
对南京三所理工科高校800名在校大学生的抽样调查,分别从思想信仰层面、社会主义理想层面、民族精神和时代精神层面、荣辱观和价值观层面四个维度着手,对目前理工科大学生社会主义核心价值观有以下思考与对策:改进教育方式与方法;突出隐性教育功能;改进思想课程教学方案;注重专业能力培养与思想塑造相结合。 相似文献
50.
<正>十八届三中全会决定"设立国家安全委员会,完善国家安全体制和国家安全战略,确保国家安全"。对此,习近平总书记做了进一步说明:"当前,我国面临对外维护国家主权、安全、发展利益,对内维护政治安全和社会稳定的双重压力,各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多。而我们的安全工作体制机制还不能适应维护国家安全的 相似文献