着力构建新时代农业现代化动力机制

<正>在参加十四届全国人大一次会议江苏代表团审议时,习近平总书记要求江苏“在推进农业现代化上走在前”,建设农业强、农村美、农民富的新时代鱼米之乡。推进农业现代化走在前,江苏既有基础条件和特色优势,又面临前所未有的机遇和挑战。整体看,江苏自然条件优越,物种丰富,经济基础好,粮食和重要农产品保障有力,乡村产业类型齐全,科技创新驱动力全面提升,农村发展活力明显增强,但在农业比较效益、科技装备配套、品牌竞争优势等方面还存在短板弱项。     

鸡骨钙素多克隆抗体及其间接竞争ELISA试剂盒的制备与应用

为了建立鸡骨钙素间接竞争ELISA检测方法,使用原核表达的重组鸡骨钙素蛋白作为免疫原,免疫4只雄性新西兰大白兔,成功获得兔抗鸡骨钙素多克隆抗体。该抗体能用于Western-blot检测天然骨钙素。以天然提取的鸡骨钙素为包被抗原,葡聚糖A亲和纯化后的兔抗鸡骨钙素多克隆抗体为一抗建立ELISA反应。结果,最佳包被抗原浓度为0.5μg/mL,最佳抗体工作浓度为1∶10 000,标准品浓度在50～0.39ng/mL间,具有较好的线性关系,检测下限为0.34,批间变异系数和批内变异系数分别为10.6%和4%。使用制备的试剂盒测定30个鸡血清样本及其倍比稀释后的血清样本;结果,鸡血清骨钙素浓度为4.42～19.83ng/mL,稀释前与稀释后测定的血清样本浓度相关性r2=0.952。结果表明,制备的鸡骨钙素间接竞争ELISA试剂盒可用于定量检测鸡血清骨钙素含量。     

论全球化进程中主权权力的让渡

当今的经济全进程必然和国家主权发生冲突，各主权国家为了共享经济全球化的成果，不得不在经济管理、经济决策和国家管辖权等方面让渡部分主权权力。但是，让渡主权权力不是无原则的，主权权力的让渡必须符合国家利益、人类共同利益和国家主权原则。     

不同身份者共同犯罪定罪问题的再探讨

不同身份者共同犯罪如何定罪的问题,历来分歧较大,有的主张以主犯性质定罪,有的主张以身份犯性质定罪,导致司法实践中许多同案不同判的情况发生,极不利于维护司法的公平与统一。本文拟通过实践中的一起典型案例剖析几种主流的分歧意见,并结合上述意见提出一种新的定罪标准。     

保护妇女儿童健康权益是卫生部门的一项重要责任

妇女儿童事业是社会全面、协调、可持续发展的一面镜子。马克思指出:“社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量”。妇女的社会地位,不仅体现在对经济社会发展发挥着“半边天”的作用,而且体现在承担孕育后代、繁衍民族的神圣使命。妇女的健康既是妇女全面发展的基础,也直接关系到出生人口的素质和人类发展的未来。基于这个原因,妇女和儿童的生命健康指标一直作为国际公认的衡量人民健康水平和经济社会发展的重要指标。党和政府将男女平等作为一项基本国策,历来关注和支持妇女儿童事业的发展特别是十分重视妇女儿童的健康。保障妇女健康和…     

征地是否应该召开听证会

高强律师高强:资深律师执业证号:W0119981108186北京市雍合律师事务所合伙人1997年以优异的成绩取得全国律师资格证书,1998年开始执业,法律理论深厚,执业经验丰富,业务领域涉及诉讼、金融、房地产、投资、企业并购等非诉讼。在全国各地成功办理了许多标的巨大、案情复杂、涉及面广、在当地省市具有一定影响的重大案件。尤其擅长办理农村土地征用补偿、城市房产拆迁补偿、企业收购兼并等法律事务。江苏省常熟市特大火灾案件;安徽省黄山市招收公务员行政案;福建省泉州市2800亩非法占用土地案;;北京市某房地产开发公司开发、销售等非诉讼法律…     

全国人民代表大会财政经济委员会关于2009年中央决算审查结果的报告——2010年6月23日在第十一届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议上

全国人民代表大会财政经济委员会听取了财政部《关于2009年中央决算的报告》和审计署《关于2009年度中央预算执行和其他财政收支的审计工作报告》,并对中央决算草案和决算报告进行了审查。现将审查结果报告如下。     

金钱、情感交流与性爱——日本八位“援交”少男的性商品化考察

少男少女的援助交际行为不应该简单看作是一般性的未成年人性交易行为,而应将其归结为社会变革下的青少年性交往模式和性主体意识的改变。从少女卖春到男孩危机,可以看出日本援助交际的发展轨迹。本文通过对八位援交少男的深入访谈,总结了日本援助交际行为的新特征,并在性商品化的视角下,对援助交际行为的发生及演变机制进行了深入考察。最后指出,只有重视社会文化环境的形塑作用,正视社会变革中的未成年人价值观念与性主体意识的改变,加大对社会责任讨论,才是真实问题的解决之道。     

从“刹那”下的“古不至今”到“绵延”下的“性住于一世”——再论僧肇《物不迁论》的思想

僧肇抓住小乘教立论依据的逻辑破绽,提出刹那（时间点）及刹那之事物“不往（来）不去”、“不灭不来”而名“不迁”的理论,同时,也将小乘教逼向他们的理论前提——悬搁构造性时间的绵延性。关于绵延与刹那的关系,僧肇认为是“动静未尝始”,而“相依相待”,提出“即动而求静”——在绵延中安放刹那,在业果之间的“动态的力的关联”之中安顿“静态的”业果。概言之,僧肇先依小乘教理路“以贼攻贼”而立“物不迁”论,后以“即动而求静”的方法“就路返家”而人大乘中观空义。