国际刑事司法中的中止犯研究——基于《罗马规约》第25．3．6条的比较刑法分析

《罗马规约》的诞生在国际刑法上系统地确立了个人刑事责任。该规约第25.3.6条关于“犯罪中止”的理解在大陆法系和英美法系存在不同。《罗马规约》是缔约国不断协调妥协的结果,其中止犯条款的理论更为侧重大陆法系,应以国际习惯法法典化的观点来看待这一条款的合理性,排除司法实践与法学理论中不必要的纠葛。第25.3.6条无论从刑事政策和正当程序上说,是一个良性条款,虽然其与不同缔约国的国内刑法理论有不一致的地方,理智的做法是协调好这些差异,从而促进个案公正和国际刑事司法正义的实现。     

中国加入WTO与国家主权保护

作为WTO的成员国,中国必须在关税自主权、国家管辖权、经济决策权等方面让渡部分主权,这是一项严峻的挑战。因此,我们要有效利用WTO关于豁免成员国义务的规定、发展中国家的特殊和差别待遇、保障条款等制度规定保护国家主权;同时要更新主权观念,坚持国家主权原则,维护国家利益;要通过加入WTO来提高综合国力和全民族素质,以有效保护国家主权。     

论被害人的民事赔偿先行起诉权

我国的刑事附带民事诉讼制度难以保证被害人之损害得到及时有效赔偿。应当通过修改立法赋予被害人民事赔偿先行起诉权,即在检察机关提起刑事诉讼前,允许被害人提起单独的民事诉讼,这样可以摆脱刑事附带民事诉讼制度带来的种种限制,保证被害人最大限度地实现其求偿权。先行做出的民事判决对后行的刑事判决没有既判力,因此民事程序前置不会影响刑事审判的正常进行。由于民事诉讼的证明标准低于刑事诉讼,被害人有能力在先行的民事诉讼中完成举证责任。然而一旦败诉,即使后行的刑事判决认定被告人犯罪成立,被害人也只能接受民事诉讼败诉的后果,这是其选择行使先行起诉权必然承担的风险。     

浅析反垄断公益诉讼制度

传统诉讼法理论在“无利益即无诉权”的原则下,一般认为作为诉权要件的“诉的利益”是法院进行裁判的前提。因此,对于社会经济安全等社会公益,公民被认为不具有直接利害关系,其原告资格不被承认。然而,随着新型纠纷(垄断公害诉讼、环境纠纷、消费者公益诉讼等)的出现,公民便无法通过司法手段来维护这一公益。反垄断公益诉讼制度的出现,既是诉讼法对其自身只顾及保护私人利益的狭隘性突破,也是对传统诉讼法律制度的超越。     

我国行政性ADR之价值界定与实践

随着法制发展和诉讼高潮的到来,司法程序难以满足社会纠纷解决的需求,一种建立在法治基础上的多元化纠纷解决机制——替代性纠纷解决机制更符合社会和法治的可持续发展的需要。本文通过探讨行政性ADR的内涵、特点及国外发展状况,分析其价值基础与基本原则,并提出我国ADR实施方式中的对策性完善建议。     

新时期思想政治工作的创新

本文阐述了新时期学校思想政治工作的新特点:更加突出的重要性、工作中心的鲜明性、面临挑战的严峻性;学生思想政治工作必须在加强过程中改进,在继承基础上创新;构建以人为本的学生思想政治教育体系:确立学生主体地位,建立学生参与的思想政治教育机制、注重人文关怀,健全学生就业指导和心理健康教育服务体系的观点。     

被忽略的道家——范蠡

范蠡作为一位历史人物,具有较高的知名度,但是作为道家人物,还没有受到学术界的足够重视。其天道观涉及到天、地、人及其三者之间的相互关系,也涉及到与天道有联系的五行,有军事辩证法和商业辩证法思想。他的道家思想应该引起重视。     

契约自由与实质正义

契约自由原则是私法上当事人意思自治的核心内容,也是近代私法走向进步的标志.离开了契约自由就无法解读意思自治,契约自由对后世产生了极其深远的影响.但是20世纪以来,随着政治、经济、思想文化的变化,契约自由原则也发生了一定的变化,各国立法普遍对契约自由给予一定的限制,以保障社会的整体利益.本文通过分析契约自由原则的形成基础,针对契约自由原则所面临的困惑,指出追求实质正义与契约自由原则在终极价值取向上是一致的.     

韦尔策尔犯罪阶层体系研究

目的论犯罪阶层体系是二战后世界刑法学史上极为重要的犯罪论体系。韦尔策尔开创了目的论体系并对其进行了拓展，他的体系深受哲学之影响，尤其是扎根于存在论物本逻辑结构之中，这在一定程度上使得他取得了刑法教义学领域新的成就，比如目的行为论、行为无价值、主观要素横跨两阶、构成要件错误和禁止错误的区分等。但是，韦尔策尔体系也遇到了一些误解，这是需要予以辨正的。对存在论基础上的韦尔策尔体系的研究，在我国犯罪论体系的选择上具有谱系学和刑法史学上的重要参考价值。     

The Art of Museum Diplomacy: The Singapore–France Cultural Collaboration in Perspective

In the aftermath of the devastating terrorist attacks in the USA and Europe, most notably the 9/11 attacks on New York, there has been renewed interest in the role of cultural diplomacy in international relations as a strategic platform for engaging with other nations and for wielding “soft power” on the international stage. Central to this renewed interest on cultural diplomacy is that culture can provide a critical platform for contact and negotiations when political relations are in jeopardy or for recalibrating relationships with emerging powers. This study provides an analysis of cross-cultural museum exchanges as an instrument of “soft power” and cultural diplomacy by considering Singapore’s motives and outcomes of engaging in the Singapore–France cultural collaboration. The study demonstrates that while cross-cultural museum exchanges can serve as symbolic gestures of political goodwill, their effectiveness in shaping the preferences of other nations through exerting “soft power” on the international stage is limited. These exchanges are often apolitical in their initiation because museums seldom take their nations’ political goals into consideration in selecting their prospective partners and the subject of collaboration. While cross-cultural museum exchanges are apolitical in their initiation, their consequences are nonetheless political due to inherent unequal power relations between the collaborating parties.