权力位阶视域下"议行合一"与"三权分立"的分权比较

"议行合一"与"三权分立"是两种不同的政体组织原则,同时反映国体与政体两方面的性质.透过权力的位阶分析,可以发现,两种原则下的分权对人民主权有着完全不同的政治诉求.正是在反映国体性质这一层面上,两种类型的分权从根本上区别开来.     

从欧盟转基因产品案看习惯国际法在WTO中的适用

习惯国际法在WTO中一般都能得到适用。但2006年WTO专家组在欧盟转基因产品案中的决定破坏了WTO和习惯国际法的和谐。本文认为,当与WTO协议不相冲突时,如果大部分WTO的成员方都是某条约的缔约国,并且所有的争端当事国都是该条约的缔约国,或者某一争端当事方不是缔约国但是明确表示接受条约中规定的约束时,条约的规定可以作为习惯国际法规则在WTO中得到适用。     

中国行政体制改革的T型转折趋势及其在深圳的典型表现

对中国行政体制改革30年过程的观察可以从多个角度进行.行政学理论架构中T字型分析方法最为简单,但仍然可以得出有意义的结果:世纪交会点恰好是改革的最重要转折点.新世纪以前的改革内容集中在T字型理论排列的横向要素上,以机构精简和职能转变为基调;新世纪以来的改革则在方向上发生了垂直转折,改革攻坚对象变为行政管理过程诸要素.这个转向形成的趋势仍在进行中.揭示这一趋势的意义在于让我们的理论研究和改革实践具有更清楚的方向感和节奏感,有利于中国行政改革持续沿着正确可行的方向深入进行.     

中国现代化进程与新农村建设

新时期中国的现代化在取得巨大成就的同时也表现出相当严重的发展失衡状态,城乡发展失衡尤为突出,农村长期被边缘化。建设社会主义新农村,是矫正中国现代化发展严重不平衡状态的重大战略举措;是促使我国现代化在新阶段实现协调、平衡发展,逐步走向成熟的必然要求;也是中国共产党领导的社会主义现代化基本价值诉求的体现。在现阶段,国家的大力帮助和扶持是新农村建设的必要前提;以技术化为核心的农业现代化是新农村建设的主要着力点;调整城市化战略是新农村建设有效推进的重要条件。     

关于高校互动式教学的思考

互动式教学模式,是以现代教学思想和教学理论为指导,充分体现以教师为主导、以学生为主体、以训练为主线、以双向交流为手段、以思维为核心的一种新型教学模式。     

罗默"市场社会主义理论"评析

本文概要介绍了市场社会主义理论产生和发展的过程,系统地分析了罗默对市场社会主义理论的新论证.同时,对罗默市场社会主义理论的得与失进行了评述.     

论反腐倡廉与领导干部的生活作风建设

长期以来,在我们的党员、干部队伍特别是在部分领导干部中出现了一些严重的生活作风问题,已经并且还在极大地侵蚀着党的肌体,并成为长期以来腐败不断滋生蔓延的一个重要诱因.领导干部生活作风对党风、政风和社会风气影响至关重大,在反腐倡廉的新形势下加强领导干部生活作风建设显得尤为紧迫.必须将这一工作摆在更加突出的位置,真正下大气力抓紧抓好.加强领导干部生活作风建设是一个宏大的系统工程,必须坚持突出重点、整体推进的方式进行.为此,要从教育、制度、监督、惩处等方面入手,标本兼治,综合治理,才能将领导干部生活作风建设的各项要求落到实处,从而使反腐倡廉工作进一步深入开展,真正取得成效. 些严重的生活作风问题,已经并且还在极大地侵蚀着党的肌体,并成为长期以来腐败不断滋生蔓延的一个重要诱因.领导干部生活作风对党风、政风和社会风气影响至关重大,在反腐倡廉的新形势下加强领导干部生活作风建设显得尤为紧迫.必须将这一工作摆在更加突出的位置,真正下大气力抓紧抓好.加强领导干部生活作风建设是一个宏大的系统工程,必须坚持突出重点、整体推进的方式进行.为此,要从教育、制度、监督、惩处等方面入手,标本兼治,踪合治理,才能将领导干部生活作风建设的各项要 落到实处,从而使反腐倡廉工作进一步深入开展,真正取得成效. 些严重的生活作风问题,已     

India''s "Look East" Policy: Geopolitical,Historical and Perceptional Changes

Substantial progress has been made in the India-ASEAN relations since India advanced and implemented the "Look East" strategy after the Cold War. India became ASEAN's sectoral dialogue partner in January 1992 and full dialogue partner in 1995, and joined ARF in July 1996. With the establishment of India-ASEAN Summit regime in 2002, the fourth "Ten Plus One" formally kicked off.     

析《论语》中人的思想所含生态伦理意蕴

论语》中关于人的思想除导向人文关怀之外,有没有自然的关怀向度呢？我们认为,人的思想在逻辑和道德实践上间接影响人对自然的思想行为。循此思路,《论语》中人的思想具有一定的生态伦理意蕴,表现在：有主体的自觉,无主人的骄狂;有天人相分,无天人截然对峙;有道德实践的重视,无行为的放纵等。但该分析是有明确的理论边界的,逾越则存在过度阐释、突破问题论域的危险。