简约的国际关系理论是否必然排斥历史因素——试析制度变迁理论对结构理论借鉴意义

长期以来,＂非历史性＂缺陷成为学界批判新现实主义的一个重要的内容。本研究试图借鉴新制度经济学中制度变迁理论对新古典经济学的批判和补充,探寻将历史因素纳入结构现实主义理论的可能性,从而更好地解释国家行为绩效差异和均势未能建立等原有结构现实主义理论中未能得到很好解释的内容,并发现新的研究兴趣。     

关于律师事务所基层党组织发挥政治核心作用问题的思考

目前党的组织和党的工作已经实现了对律师行业的全覆盖，如何在新起点上继续巩固和推进律师党建工作，关键在于律师事务所基层党组织在律师（所）中是否能够切实发挥政治核心作用。     

《东西洋考每月统记传》对西方宪法观念中“自由”的介绍

《东西洋考每月统记传》作为中国近代第一种中文期刊,鸦片战争前在许多文章中以西方立宪背景介绍了宪法观念中的自由,涉及西方多个国家的自由传统,以及自由和专制之间的冲突。并且以专文的形式介绍了英国的自主之理,内容涉及英国政体和法治,而且文中从天赋人权出发,列举了几项基本自由和权利。     

达尔富尔问题的政治解决进程及对中国外交的启示

达尔富尔问题的实质是苏丹内部的治理危机和发展危机,其根源为当地游牧民与定居农民之间的资源冲突,以及解决这一冲突的传统协调机制的崩溃.美国等部分西方国家对达尔富尔冲突的性质与内容的理解存在夸张或曲解.中国与苏丹关系的发展,特别是达尔富尔问题的政治和解对中国外交具有特别的意义,它关系到中国海外利益的拓展与维护、政治和外交原则的坚持、国家形象的塑造与提升及中国对国际事务的深度参与等重大问题.中国在达尔富尔问题上所受到的外来疑惧、批评乃至诋毁,折射出日益发展的中国全面融入国际社会的艰难;而中国在此问题上的外交选择及政策调适,反映出成就负责任大国所应有的外交谋划和政策把握.未来中国对非洲政策应更具积极性、进取性和包容性.     

我国政府绩效评估的主体资格分析

我国由政府主导的封闭式绩效评估活动已逐渐显现其官僚特征,不符合"建设服务型政府"目标的要求。在绩效评估活动中,评估主体影响着评估结果的可信度和有效性。评估主体研究是政府绩效评估的基础研究,它引导政府树立以公众为基础、社会共同参与的理念,平衡各阶层的利益,推进和谐社会的建立。本文从我国绩效评估主体的构成入手,在分析我国绩效评估主体存在问题的基础上,提出完备的绩效评估主体应具备的条件,进而对完善我国政府绩效评估主体提出相应的对策。     

动物法律地位探析

作为一个经济大国、农业大国和畜牧大国,中国亟待加快动物福利立法。在立法推进过程中,动物的法律地位应当如何界定是个首先需要被回答的问题。通过对动物保护的法理基础、国外相关立法以及案例的考量,认为动物不能成为人类道德乃至于法律的主体,而只能是法律关系的客体。但这并不意味着我们反对保护动物。相反,为了人类的可持续发展,对动物的保护必须加强,在这方面,法律是最为重要和有效的手段。我们应当将动物作为特殊的物,在法律上将其与无生命的物加以区别对待,从而实现动物行之有效的保护。     

社会主人——俄国农民的悲剧命运——反思苏联模式中农业政策失败的沉痛教训

十月革命发生于农民国家——俄国。当时农民占总人口的82%。如何对待农民,解放农民,解放农业生产力,是苏俄能否顺利建设社会主义的关键。列宁的新经济政策设想和实践,是宝贵的开拓。20世纪20年代下半期,斯大林为了取得工业化资金,为超高速发展重工业和国防工业服务,发动了暴风骤雨般的农业集体化运动,在短短的两三年内建立起一整套由国家严格控制的集体农庄制度。农民重又失去自由选择权,沦为向国家缴纳“超额贡赋”的“农奴”。从此,苏联农业陷入一蹶不振的困境,并且造成苏联经济——社会的畸形发展。     

当代国外青少年价值观教育及启示

当代国外青少年价值观教育具有教育和管理体系完备、形式和途径多样、社会适应性强等特点。考察国外青少年价值观教育对我国同类工作有启示和借鉴意义。首先，我国青少年价值观教育应该走政党主导、政府管理的道路；其次，青少年价值观教育的重要性必须得到全社会的广泛认同；再次，青少年价值观教育必须有自我更新的能力，与时俱进，不断创新。最后，扩展青少年价值观教育的社会参与面，不留任何真空。     

全天候友谊推向新高度——祝贺中巴建交55周年

今年是中国和巴基斯坦建交55周年,两国领导人在互致贺电中对两国关系作出了很高的评价,胡锦涛主席指出:中巴建交55年来,在和平共处五项原则基础上,两国建立了全天候友谊,开展了全方位合作,给两国人民带来了实实在在的利益,也为地区和世界的和平、稳定与发展做出了积极贡献.     

法官良知的价值、内涵及其养成

法官审理案件，应以事实为根据，以法律为准绳，以良知为圭臬。法官良知的内涵可以概括为“八心”，即一视同仁、平等对待之心,求真求实、勿冤良善之心,坚守正义、善解法意之心,惩恶扬善、保国安民之心,案结事了、息讼促和之心,真诚恻怛、哀矜裁判之心,勤奋敬业、救人水火之心,清廉如水、一尘不染之心。法官良知的养成，须遵循推己及人的判断善恶之法，养守戒慎的良知形成之法，反躬自省的矫正固化之法，形成文化的扩展推广之法。